第八届嘉德艺术周已正式开启！博观此次展览主题为“怀瑾揽胜”，《楚辞》中以“怀瑾握瑜”比喻人品格高尚，今天我们则希望通过藏玉玩玉、感受玉文化，从而内修情致、陶冶雅趣，外拓视野、广结善缘。
此次博观特约中国玉石雕刻大师王金忠携和田玉代表作一同参展，明天将是王金忠大师作品展览的最后一天，喜欢的朋友不要错过！让我们一起来感受王金忠大师的"花鸟禅"玉雕艺术。
精 彩 推 介
在当代玉雕圈提起王金忠，无论业内同行还是资深藏家，都会对他的花鸟题材、弥勒题材以及选择玉质的高标准报以极高评价。王金忠的花鸟俏色巧雕，艺术风格与技巧师法宋代院体花鸟，极具风格；并以院体花鸟人文精神为基础，深入发掘其代表的气质与精神，与温润典雅的和田白玉完美结合，形成工丽细腻、雍容华贵的玉雕花鸟风格。
王金忠
中国玉石雕刻大师，高级工艺美术师，上海市非物质文化遗产项目（海派玉雕）代表性传承人
在传统哲学、美学思想的滋养之下，很多形式的传统艺术都有相似的精神追求，或曰“图画非止艺行，成当与易象同体”，或曰“致广大，尽精微”而“超以象外”。历代艺术家“以一管之笔,拟太虚之体”，致力于构建一个既符合万物造化法则，又能使精神逍遥其中的美的世界。
花鸟绘画与花鸟玉雕尽管存在着媒材工具、技法语言的差别，但其深层次的艺术精神是互通的。传统的工笔花鸟画追求主观与客观的高度统一，讲究以形传神，形神兼备，崇尚意境和情趣。当代花鸟玉雕的创作同样需要如此，从追求自然主义的再现，升华到人文的内在情感与表现对象的外在形式融为一体。
“质延古意”仅仅是对古人艺术创造与审美意识的传承，“文变今情”才能体现出对现代审美的追求和当下情感的表达，只有在创作中寻找属于自己的表现形式与审美诉求，才能让风格立足于时代。
在创作实践中，王金忠发现每一个花鸟主题都不是无缘无故的独立存在，它应该有自己的故事背景与情感寄托。于是他在作品的背面加入山水元素的雕刻，就像是为每一朵花、每一只鸟找到了归栖之处。在山野间，在云雾中，在庭园里，那里有或飞或栖，或舞或鸣的禽鸟，还有或开或待、或枯或落的花木，或许这样的花鸟艺术才更完满。
院体花鸟画与玉雕审美的共通
王金忠在花鸟题材中选择院体花鸟风格发力的原因，在于院体花鸟画和玉雕在审美的共通，集中体现在对富贵意绪和温润气质的展现。院体花鸟画的温润，从笔意上来看，是因为其几乎无有波磔，发展到极致甚至出现了“没骨法”，连线条也要隐去，和润柔绵的观感由此喷薄而出。墨法上，干、淡绝少，浓、湿尤多，由此方可饱满润泽、美妍富丽。玉雕技法与之如出一辙，线条追求流畅柔和之致，块面过渡承接平和，不尚突兀佶屈。
上升到文化层面观照彼此，依然如此。院体花鸟画助推教化，抑或移情怡情，都是以一种温和的调性发力，相较“招贴告示”，哪怕相较山水画，气象也要缱绻很多，更少激烈。“宣和体”中“宣和”称谓的出现与其说是一种巧合，莫若说是注定。
玉雕的温润则始于儒家文化的赋予。《礼记·聘义》云：“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽仁也。” 孔颖达疏：“温润而泽仁也者，言玉色温和柔润而光泽，仁者亦温和润泽，故云仁也。”孔颖达的解释再清楚不过，因为玉色的温润和君子的温润相称，温润可当作君子和玉在德上的共通，是仁的表现。
“寻找一种恰当的艺术形式，实现和田玉籽料特性、“海派”玉雕工艺和个人艺术风格的完美结合，是我一直在做的事情。院体花鸟绘画艺术的严谨造型、富贵美学与和田玉籽料从内到外的高度一致，将之作为当代花鸟玉雕的探索方向，从创作实践到理论层面都十分契合。” ——王金忠
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