拈花微笑”玉中缘 ——海派王金忠大师作品印象中华玉网

和田玉，纯洁温润，以其特殊的质地和与众不同的美感，深受中国人的崇尚和喜爱。玉雕是玉德文化的延伸和升华，几千年来，它的不易损毁性蕴藏着传家宝特性，使得祥瑞随喜的美好意愿永久传承。

玉雕师采用天然玉材，运用智慧、思想和精湛的工艺成就每一方精美绝伦的和田玉作品，而每一件雕刻作品都载负着世世代代中华儿女纳福驱邪的美好愿望，成为具有祈福实用价值、收藏传承价值、时代审美价值和历史文化价值的综合体。而玉雕是人类发现、认识、运用自然的产物。它依靠工具实施工艺，通过对天然材料的艺术加工，使得纯净温润的和田玉和高超精湛的技艺完美结合，产生出富有浓重民族审美的艺术趣味。

王金忠：《春色满园》“百花奖”金奖

海派玉雕大师王金忠擅长花鸟、人物的雕刻，他的作品大多选择带皮色的上等和田籽玉，通过对皮色的巧妙处理和运用，既体现出了材质本身的特质，也让作品焕发出了夺目的光彩。业内人士评价说，王金忠大师的作品素雅、灵巧，把艺术的美感和精致的雕琢工艺完美地结合起来，充满了浓郁的文化气息。

王金忠大师曾经说过，一件好的玉雕作品既要充分体现出玉雕的材质美，还要运用设计、构思表达和强化玉雕的美学价值。因此好的玉雕除了必须强调材质美外，其形式美和内容的深邃也是绝对不可以忽视的。和田玉雕刻作品的主要特点是象征性，然后是它的艺术性。因此，在雕刻过程中如何选择十分重要，不仅要选料的质和形，还要突出料的意，把中国悠久的历史文化底蕴融入其中，使其达到形神兼备的境界。把和田玉背后这种独特的传统基因考虑进去，是非常重要的。

和田玉作品创作、创意为先，尤其对于有特点的原料，更要发挥智慧与想象。在创作的过程中找到每一方玉的美，每一方玉的魂。王金忠大师的作品《金玉满堂》就是一块非常有特点的新疆和田籽料所雕刻而成，肥硕夸张的耳垂，能容天下难容之事的大肚，盘腿自在闲适的姿态，无不表现出弥勒佛的智慧慈悲之心。作品的亮点更在于弥勒佛旁那一尾跃出池塘的金鱼，洒金皮色的衬托让这尾金鱼栩栩如生，摇头摆尾的模样甚是可爱，逗得弥勒佛开怀大笑。这样一幅欢乐和睦的画面，正好契合了“金玉满堂”的本意，为作品增添了无限生趣。

王金忠和田玉籽料弥勒

好的和田玉作品不仅可以玩，可以赏，还能藏；可以养生还能修性；可以有德，还可以有魂，并且能把这种特性传递给藏玉、爱玉、惜玉之人。王金忠大师的《花开富贵》，籽料上的枣红皮色浓艳而沉稳，占据了作品的一大半，与洁白素雅的玉质形成了视觉上的强烈对比。作品中的皮色部分被雕刻成为盛开的牡丹和一对太平鸟，寓意吉祥富贵，雕琢细致的牡丹花瓣层层铺开和灵动的鸟儿占满皮色，而白玉部分浮雕几片花叶和半开的小牡丹花，留下大面积的空白。繁复之美与简约之美共生，十分耐人寻味。

客从远方来，遗我双鲤鱼，

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如？

上言加餐时，下言长相忆。

——汉乐府诗《饮马长城窟行》

王金忠大师作品《年年有余》，正面借籽料之皮色，巧雕出一叶硕大的金色莲叶，两尾金灿灿的锦鲤正在莲叶下的池塘中追逐嬉戏，一阵风吹过，莲叶随风摆动，一不小心露出在莲叶下隐藏多时的半开莲花，双鲤雕刻活灵活现，莲叶莲花美轮美奂，画面给人一片生机勃勃之感。作品背面相对简约，随风浮动的草叶间一株莲花亭亭玉立，一只被鲜艳皮色装点的蝴蝶仿佛是被花香引来，一片静谧安逸。

王金忠白玉雕花鸟瑞兽件

王金忠大师尤其擅长雕刻弥勒佛，所以人送雅号“弥勒王”，这款《灵佛》作品，面相饱满的弥勒佛喜笑颜开，一对肥厚的福耳垂于肩上，在他手中是一株俏色而成的灵芝，鲜艳夺目。一只灵猴趴伏在佛祖后背上，居高临下的望着那一株灵芝草。作品以籽料的外形作为弥勒佛的身体，不事雕刻，精心雕琢的头和手衔接自然，浑然天成。

王金忠和田玉籽料弥勒

读懂佛缘，更要读懂玉缘。“无穷般若心自在，与默动静体自然。” 《五元灯会》中有佛祖“拈花一笑”的典故，一朵花、一个微笑就构成了禅，脱俗的花鸟玉雕创作和世俗化玉雕弥勒佛的创作，可以分别看作是“拈花微笑”中的“花”和“笑”。王金忠大师用丰富的艺术语言，打动观者最柔软的那一寸心田，将和田玉的温润、内敛、浑厚与自己的雕刻思路与雕刻手法完美的融合到了一起，形成了独特的诗画意境与风骨。