印章，是古老的文化符号，不止是一种艺术，更是一种情怀

从古至今，印章一直为文人心灵和思绪的寓体，有诗云“花如解语还多事， 石不能言最可人”，印章以其特有的色、纹、韵、刚、柔、形，无言地传文达意，以无声现有声。

而热爱发明的古人们，显然没有止步于将印章仅作为验明正身或者个性签名的工具，在探索印章的多功能用法上不遗余力、花样百出。在不同的朝代，印章竟有N种不同玩法：

01.商标

>>流行时期：春秋战国开始

>>流行口号：谁开发谁负责，谁出错谁处理

官方的说法是“物勒工名，以考其诚”，意思是说制作陶碗、漆器的手工匠人在收工之前，须在自己的作品上印上Logo，如“格氏左司工”，印上姓名、产地信息，以供人抽查打假。

“物勒工名”最初只是一种强制性认证，但是后来一些草根匠人的作品在传播中脱颖而出，晋升为大V，积累了声誉和品牌，其所勒的印迹也便成为商标的雏形。

（山东临淄出土的陶瓷残片上的“中国制造”）

02.烙马

>>流行时期：春秋战国至于明清皆有

>>流行口号：何当金烙马，快走踏清秋！

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”为了弥补伯乐的不足，在马群中多看一眼就能发现千里马的容颜，人们发明“烙马印”，“烙马印”多为铁质，印面较大，多在七八厘米见方。

过去，以（烧红后的）“烙马印”在马的左右膊、左右臀等部位，烙上“飞”、“三花”、“云”等文字或符号，表明马的三六九等及所有者等信息。

（西北大学博物馆收藏的汗血宝马烙马印）

03.祈福

>>流行时期：先秦两汉

>>流行口号：佩印左右，多福多寿

或以鹿、马、羊等瑞兽为印钮，或选取“得志”、“日利”、“长乐”等吉语为印面，制成印章，佩戴在身以辟邪祈福。

传说中的鸟虫篆“受命于天，既寿永昌”传国玺，有专家认为，传国玺实际上便是一个吉祥语印。

（西北大学博物馆收藏的汗血宝马烙马印）

04.弹幕

>>流行时期：清代乾隆年间

>>流行口号：弹弹弹，边弹边点赞

拿印章做弹幕这种事，当然是有钱又有闲的乾隆爷才干得出来。这位不仅喜欢写诗又喜欢题字，除了下江南和偶遇夏雨荷外，便是端坐在三希堂里欣赏名家墨宝。

以印章为工具，疯狂地在历代名画上涂鸦点赞，王羲之的《快雪时晴贴》、《伯远帖》统统惨遭其毒手。

（被乾隆等爷以印章刷屏的王羲之的《快雪时晴贴》）

05.定情

>>流行时期：近现代

>>流行口号：一世一双人，一对章

以成对的印章来传情示爱，这种颇为雅致浪漫的用法当然出自有情人之手。以对章珠联印合、寄情深远，见证两人之间的永恒情感。

其中颇为人所津津乐道的，便是民国年间的瞿秋白亲手雕刻“秋之白华”印章送给妻子杨之华当作爱情信物了。

（喻示你中有我，我中有你，无你无我，永不分离）

印章篆刻浓缩了中国书法的形体、风格之美，以及印石天然之美等多种文化元素，集多种审美意象于一体，可谓“尽精微致广大”。这些都让中国印，所承载的文化内涵日益深厚。

朱印一盖，如钤上一个人的信念，自有一份稳重在其中，自有一份闲趣在其中。亲手镌刻的印章，意义非凡！

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