庞然：墨分五色、人当一心。中华玉网

说起庞然，你的脑中定会浮现或秀雅或沉稳的阴刻文人玉牌。他风格鲜明，以刀（砣）痕出笔意，书、画、印无一不精，将玉雕题材拓宽到了新的境界。庞然自述：“我只是有一颗专注做艺的心。”

墨分五色，浓、淡、干、湿、焦，

刀有千变，轻、重、缓、急、顿。

中国玉石雕刻大师庞然

在笔纸玉石之间，尽展文人书画之美。

笔与纸刀与玉

说起庞然，你的脑中定会浮现或秀雅或沉稳的阴刻文人玉牌。他风格鲜明，以刀（砣）痕出笔意，书、画、印无一不精，将玉雕题材拓宽到了新的境界。

每次把玩他的作品，都惊叹于技与艺的精湛：阴刻原本极浅，深度不超过1毫米，但指尖感受到线条的深浅变化却仍然非常明确；而不论牌形长短，画面总是远近虚实相当，意境超然。

是怎样的经历与心境，成就了如此与众不同的作品？

庞然自述：“我只是有一颗专注做艺的心。”

中国书画博大精深，庞然多年来勤习不辍，却总说自己仅仅“略知皮毛”。得益于此，他能够自然而然地将书画的笔墨章法、意趣风骨融入玉雕之道。自师从中国工艺美术大师仵应汶，到独下苏州、创立“悠然居”，庞然始终严谨自持，专注于创作。

毛笔软而弹，用坚硬的砣去单纯复制毛笔笔触，并不高级，可说是“费力不讨好”。

书画的真正表现不在工具，而在“意”。笔与手合、与气合、与心合，成为笔意，这才是庞然真正继承自传统文人画的精髓。他绝非照搬书画，更不停留于表面的以玉为纸、以刀代笔，他求索的，是中国文人的笔意与气韵在玉石材质上的极致表现力。

心无旁骛

庞然觉得，计算一件作品的工期实在很难。时而瓶颈，那就先放下；时而忘我，砣笔在手，便如晋人王质入石室山，不觉烂柯。若前日气断罢手，那么今日开工前，他会先把前日所雕完全推掉，重头再来。他喜欢一气呵成，为此可以不计工本。

大量地临帖使庞然对儒释道各家经典均有涉猎，沉心静气时，这些文字的力量深入他的思想，引导他修身修心，在艺术道路上不急不躁，心无旁骛。

谈到对未来的规划，庞然表示，不想给自己的人生设限，觉得有可能，就去尝试、努力。他希望更多地化用前人笔意而自由创作，在作品中体现思想的多样化。今后可能会减少古代文人画的直观出现，而更专注于探索创作融汇其精髓的新文人书画玉雕。

由款识看作品

和田青玉籽料恋别图牌12.9*4.6*1.5cm 267g

庞然的作品继承了传统书画风雅又严谨的款识系统。纵观其作，因自成体系，所以款识中的时间尤其重要。若将庞然数年间作品集齐，可按款提时间准确排序，进而能够体会到不同年份中，庞然在技艺、创作等各方面不断的进步与升华。

这种题款方式，不仅便于藏家理解作品、有序收藏，更是庞然对自身的鞭策，就像他说的：“我不敢与别人相比，只希望每一年都能超越去年的自己，一定有所突破。”

小贴士

款识，又称落款、题款。源于青铜，兴盛于书画。作品完成后加以题款，一示礼貌，一示对作品负责。与作品主体之间互相补充衬托，是传统绘画艺术的重要组成。

主要形式：双款，将赠予对象落为上款，作者落在下方，为下款。单款，即作者自题款，等同于下款，也可包括上款内容，有长款、短款、穷款之分：短款即作品出处、时间、名号、地点等其中几项，长款在短款前面加作者创作的感想或缘由；它不仅能调整作品重心，也从中体现出作者的人品和修养。若作品内容占画面较满，则需要落穷款，即只落名号、印章。

正面款识

恋别图

明沈周笔意

岁在戊戌年春月吉日

涅阳庞然虔制于姑苏悠然居

印：庞氏

庞然大师的文人书画牌，通常正面自落短款，包括作品出处、成牌时间、地点及自己的名号、谦辞，最后是“庞”、“氏”之印。并将原作长款端正刻于牌的背面。

背面款识

刻原作长款，

末署“弘治甲寅三月，

友生沈周”，

落沈周

“石田”、“启南”之印。

沈周是明代“吴门画派”领袖，与唐伯虎、文徵明、仇英并称“明四家”。《虎丘恋别图》为典型的“粗沈”风格，构图疏朗，笔墨精简，恰到好处。选用色泽沉稳、质地细腻的和田青玉籽料，牌形厚重，与画意相称。

此作为明朝弘治七年（1494年），六十八岁的沈启南在苏州虎丘酒别友人所画。庞然寓居苏州十余载，对这自古文华昌盛之地深有情怀，感其疏朗沉阔，遂做此牌。

明沈周《虎丘恋别图轴》

纸本水墨纵70厘米横27.2厘米

无锡市博物馆藏

和田玉籽料渔庄秋霁图牌

9.6*2.1*0.8cm 48g

正面款识

渔庄秋霁图

倪云林画意

岁在戊戌年

初夏月吉日

涅阳庞然敬制于姑苏

印：庞氏

倪瓒的《渔庄秋霁图》，是其晚年风格成熟的代表作，不但运用了其独特的“三段式”构图，更是中国山水画论中“平远”构图的典型作品。整幅画不见飞鸟，不见帆影，也不见人迹，一片空旷孤寂之境。庞然大师取细长牌形作此图，既与其气韵相合，又便于佩戴把玩。

元倪瓒《渔庄秋霁图》

纸本水墨纵96.1厘米横46.9厘米

上海博物馆藏

和田玉籽料心经牌

7.2*3.3*1.2cm 72g

款识：大唐三藏法师玄奘奉诏译

般若波罗蜜多心经

佛历二五六一年吉日庞然沐手写经

印：庞氏

佛教题材严肃圣洁，需谨守规整、中正的基本法度。无论玉牌正反，均遵循对称、齐整的原则，文字大小统一，上留天，下留地，莲瓣纹饰也保持规格一致。

碧玉一团和气把件

4.9*4.9*1.6cm 71g

款识：儒石庞氏

“一团和气”源自河南登封少林寺的混元三教九流图赞碑。体现了“三教一体，九流一源，百家一理，万法一门”，阐述了三教合流、天下大同的思想。此作构图浑圆紧凑，无需长款，故题穷款“儒石”，落印“庞氏”。儒石园本是苏州一片小巧园林，古建错落，曲径通幽。庞然大师以此为字已有六载。

作者简介

庞然

自从艺以来，以刀（砣）代笔，躬耕不辍，探索书画艺术及佛教造像在玉石雕刻中的运用，尤其专擅各种字体的文字，书作笔意、结构、法度无不精妙。由字入画，展示了书画相携的文人画玉牌新风格，不仅将诗、书、画、印一并糅合，应用到玉牌创作之中，还将笔墨意蕴完整还原到玉上，化玉为纸，文气淋漓，开拓了玉雕技与艺的延展。

2012年《真行隶篆心经套牌》中国玉（石）器『百花奖』金奖、上海『神工奖』金奖，

《佛光普照》中国玉石雕刻『陆子冈杯』特别金奖,中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖。

2013年《金刚萨埵》中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖

《福寿无量》中国玉（石）器『百花奖』金奖

《德厚永昌》中国玉石雕刻作品『天工奖』铜奖。

2014年《香远益清》获中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖

《无量寿佛》中国玉石雕刻作品『天工奖』优秀作品奖

《芭蕉仕女图》获中国玉石雕刻『陆子冈杯』金奖。

2015年《悠然见衡山——读文征明画意》墨玉套牌中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖。

2016年《金刚经》墨玉套牌中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖、中国玉石雕刻『子冈杯』金奖。