金石先有，而金石学后有之。自北宋欧阳修创立以来，此学以存续、研究古代金石文刻以及证经补史为大旨，对于过往社会、文明及学术而言，皆为洞察之利器。现代国学大师及独立学者陈寅恪先生，曾于《陈垣〈敦煌劫余录〉序》中提出：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”可见，于有意无意之间，庞然此《心经》套牌，将金石碑刻，演变材料，缩影形制，转而为玉牌雕刻，亦成全出一套后世研读今日中国之社理文经学术潮流标本。
此套《心经》，阳面分别以真、草、隶、篆，阴刻经题《般若波罗蜜多心经》，并于底部盛开八瓣心莲，以昭心轮绽放、明心见性之义；阴面则以四种书体，刻以《心经》内文，分别与题对应，文末各留庞然私印一枚，其摹古残缺刀法，极难仿制。
材质：新疆墨玉籽料
尺寸：98×38×14mm ×4
重量：138.2g 140.0g 136.7g 138.7g
钤印：庞 氏
估价: 800,000—1,200,000
文刻，最为庞然所擅。其真楷，骨体坚实，藏头护尾，少魏风而多颜体，一派盛唐气象。其行草，则兼容王羲之的委婉笔势，文征明之流云笔劲，以及乾隆之秀媚笔态。其隶书，亦遍取碑文，博采众家。而特别值得一提的，是其篆书。
此套《心经》之篆刻牌，刀法虽受近代书画及金石大家吴昌硕所感召，取其朴拙遒野之意，但更多的，却大有钤印中缪篆之体，亦即《学古编》中所提及之汉代摹印篆。此种篆体，多用于汉印，并无专书，惟古印谱可求之。其文字的多少、笔法的繁简、位置的疏密，均须顾及印章规矩，故而既不是写印，又不是刻印，而是摹印，才能成就方正缜密，篆中有隶。而巴掌玉牌与方寸印章，其理甚通。以摹印篆刻治《心经》，汉风立显。
此四块玉刻，皆取上等和田墨玉籽料而治。形制似牌似印，大体为牌，顶部镂空，以穿带印变体为钮，藏锋息气，端方古雅，既可供奉经堂，又可随身而佩，凡阅毕经文，褔厚者开悟，福薄者积福。善莫大焉。
庞 然
河南省工艺美术大师，中国玉石雕刻大师。
1974年 生于河南省镇平县。
1996年 天津市工会管理干部学院艺术系毕业，进入河南省镇平县总工会工作，开始探索诗书画印在玉雕上的运用。
2011年 被授予河南省工艺美术大师称号。
2012年 在苏州成立怡然居玉雕工作室，作品《真行隶篆心经套牌》获中国玉（石）器『百花奖』金奖、上海『神工奖』金奖，作品《佛光普照》被评为中国玉石雕刻『陆子冈杯』特别金奖。
2013年 作品《金刚萨埵》获中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖；作品《福寿无量》获中国玉（石）器『百花奖』金奖；作品《德厚永昌》获中国玉石雕刻作品『天工奖』铜奖。
2014年 作品《香远益清》获中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖；作品《无量寿佛》获中国玉石雕刻作品『天工奖』优秀作品奖；作品《芭蕉仕女图》获中国玉石雕刻『陆子冈杯』金奖。
2015年 作品《悠然见衡山——读文征明画意》墨玉套牌获中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖。
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