寻求内心的平静与秩序——张永来的藏系美学玉雕中华玉网

“唐卡”，华丽、繁复。神秘、庄严。严谨、法度。唐卡首先是护佑众生的佛教圣物，其次才谈艺术价值。毫无章法地绘制，不仅会破坏美感，更是对佛的亵渎与不敬。比例、颜色、仪态、配饰等等，来不得半点马虎。绘画时的虔诚与愿力，在佛像流通给别人后，既加持他人，也会变成自身的功德。

说起“唐卡”，您会想到什么？华丽、繁复。神秘、庄严。严谨、法度。

是那遥远的呼唤，或是最美的藏族艺术收藏…… 对于玉雕大师张永来而言，修习唐卡与雕刻佛像，只为远离熙熙攘攘，守护内心深处的平静与秩序……

每个元旦之后的三、四个月间，张永来都会住在位于甘孜藏族自治州的热哈寺，和他的师父江措上师一起修佛、画唐卡。从皈依热哈寺至今，张永来如此已将近十年。

那里平均海拔有4000多米，不但生活条件艰苦，而且与世隔绝。手机没有信号，起初与周围人语言也不通。张永来还记得第一年的春节初三那天，他在孤独中跑到山上去，想要摆脱汉地生活纠缠的紧张、欲望、争夺，只有天空中的秃鹫陪着他，仿佛在等着随时将他天葬吃掉。

绘制唐卡费时费力，一幅需要四个月左右的时间，亲手制作画布就要一周，颜料更是手工研磨的天然宝石。作画时，首先要严格遵守《佛造像度量经》规定的比例打度量线，然后才是线条勾勒、颜色晕染等等。

但每当张永来沉浸在那些严谨的线条与纯净的色彩之间，高原的艰苦、城市的纷扰、事业的瓶颈、人生的孤独，全都在一笔一划中渐渐淡去。时间在一呼一吸间静静流淌，当太阳落山，留在心中的只有平静与安稳。

师父说，唐卡首先是护佑众生的佛教圣物，其次才谈艺术价值。毫无章法地绘制，不仅会破坏美感，更是对佛的亵渎与不敬。比例、颜色、仪态、配饰等等，来不得半点马虎。绘画时的虔诚与愿力，在佛像流通给别人后，既加持他人，也会变成自身的功德。如果画错了，救人也变成了害人。

在学习唐卡之前，张永来已从事汉传佛教造像雕刻二十年。近年来又将所学融入到玉雕创作之中，更借鉴藏传金属佛造像的表现手法，以高浮雕、圆雕、镂空雕多种技法，以玉石呈现他最喜爱的度母、黄财神、佛祖、护法神们。其实很多题材用玉表现的效果比金属更好。比如观音菩萨的化身——度母，不同于汉传的观音以慈祥饱满为主，藏地度母外貌是秀美的少女，脸型上款下窄，白度母弓眼、鼻子直而尖，绿度母则是梅花鹿眼，鼻子稍圆润一点。玉石材质的温润，更适合表现度母的飘逸灵动。

张永来说，不论是在做玉雕佛像还是绘制唐卡时，他都会不停默念佛或菩萨的心咒，仿佛能够感到精神上的那种升华。于是，他的作品自然也带着这样虔诚、平静的气质。

Y15812 碧玉绿度母规格：5.5*4.0*1.5cm 50g

度母在藏传佛教中为观世音菩萨的化身，绿色代表度母之事业，绿度母为二十一度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。作品选材于碧玉，玉质细腻，色彩柔和，工艺方面采用极细的高浮雕手法雕刻，且佛造像构图精准，十分贴合西藏唐卡之风韵，极具收藏价值。

Y15810 和田玉籽料金翅大鹏把件规格：5.5*3.9*2.2cm 65g

大鹏金翅鸟是三世诸佛智慧与方便的显现，密宗中任何愤怒本尊的顶上空中都飞翔有大鹏金翅鸟，它嘴中含蛇，表示遣除末法时期佛法的一切违缘，降伏一切的魔障。本师释迦牟尼佛在印度金刚座证道时所具的六种庄严中，顶饰庄严即是此大鹏金翅鸟，象征着弘法利生事业的胜利。作品皮色浓艳，体量硕大，作者将其圆雕成金翅大鹏型制，细节刻画精细逼真，工艺极佳。

Y15801 和田玉籽料黄财神摆件规格:7.2*5.2*2.0cm 120g

黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之首，主司财富，能使一切众生脱于贫穷，因其身相黄色，故名黄财神。作品选材和田玉籽料，玉质细润，白度上佳，作者将其精琢成黄财神法相，型制大气饱满，黄财神头戴宝冠，怒目圆睁，丰髯有威，其凛然威严之神态令人心生敬畏，作者纯熟的浮雕技法彰显其立体感，整体风格刚劲硬朗，韵致雄浑大气。