结缘唐卡，从汉传佛像到藏传佛像玉雕的探索

藏地给我的最初震撼，

来自一位平凡的老妇人。

她去世7天之后，尸身仍然非常柔软。

人们为她念经，将她洗净，

捆在摩托车后座上送去天葬。

秃鹫落下来，

我看着她一点点地消失。

汉地生活纠缠我的紧张、欲望、争夺，

仿佛也跟着她消失了。

我是张永来，一名有点"轴"的玉雕师。

做了二十年大件汉传佛像。

初入佛门

2013年的我

每天都处在艺术瓶颈期的苦闷中。

自身、市场，都很难突破。

机缘巧合下，

皈依于甘孜藏族自治州历史悠久的热哈寺。

我的师父江措上师，为我取名"玖美洛珠"，

藏语意为"平安智慧"。

在那里，我被最正统的唐卡艺术深深折服。

今年是我学习唐卡的第五年。

每个元旦之后的三、四个月间，

我都会和师父一起住在寺里。

修佛，修唐卡。

热哈寺所在的四川炉霍县，

平均海拔有4000多米 。

最初的一周，我每天嘴唇乌青，呼吸困难。

住在没有暖气的木房子里，

水要自己去山溪挑来，用高压锅才烧得开。

所以当地人吃饭也很单一简陋，

青稞面就着酥油，

吃完之后把碗舔干净。

与世隔绝。

手机没有信号，与周围人语言不通。

第一年的春节、初三那天，

我独自跑到山上去，

天上的秃鹫看见我，

就在我头上盘旋，

仿佛在等着将我天葬吃掉。

严谨的唐卡

三、四个月看似很长，

其实才够绘制一幅唐卡。

制作画布要一周，

之后才能正式开始在布上作画。

首先是严格遵守《佛造像度量经》

规定的比例打度量线，

然后才是线条勾勒、颜色晕染等等。

颜料都是手工研磨的天然宝石。

对我来说，唐卡最大的魅力就在于严谨：

因为他首先是佛教圣物，

是用来供奉和观想修法的，

其次才谈艺术价值。

随意绘制，不仅是破坏佛像美感的问题，

更是对佛的亵渎与不敬。

比例、颜色、仪态、配饰等等，

来不得半点马虎。

如果画错了，救人也变成了害人。

奇异的是，这种绝对严谨并没有导致死板，

近千年来，

一代代唐卡师父专注于不断地完善细节：

灵动多变的线条、丰沛旺盛的情感、经久不衰的色泽，

共同构成了唐卡的瑰丽与神圣。

藏系风格玉雕

从藏区下来，

我自然将唐卡运用到玉雕中去。

由于我做大件立体雕太久了，

所以在小件作品上，

也喜欢用费工又费料的高浮雕来表现。

唐卡是平面的，

所以我还会参考藏地的金属佛像。

析木玉绿度母把牌

7.8x4.7x1.8cm   134g

款识：永昌

其实很多题材用玉表现的效果比金属更好。

比如观音菩萨的化身——度母。

不同于汉传的观音以慈祥饱满为主，

藏地度母外貌是秀美的少女，

脸型上款下窄，

白度母弓眼、鼻子直而尖，

绿度母则是梅花鹿眼，鼻子稍圆润一点。

玉石材质的温润，

更适合表现度母的飘逸灵动。

和田玉籽料黄财神把件

7.3x5.4x2.1cm   136g

款：永昌

黄财神、度母、佛祖

是我画唐卡时最常练习的题材。

这块料子圆润饱满，

我首先便想到了黄财神。

头上的大鹏金翅鸟，

既是护法，也更衬托出黄财神的粗犷。

黄玉欢喜佛摆件

7.0x3.3x2.7cm  110g

拿到这块浑圆的黄玉时，我非常喜欢，

质地润洁，颜色纯净，重要的是几无杂质。

我用了三个多月，将它雕成一尊欢喜佛，

男身代表慈悲，女身则代表智慧。

他山之石 可以攻玉

汉传佛像并没有严格的经典规范，

看似有很大的创作空间，

其实非常难以把握。

这几年，当我再雕汉传作品时，

就会把唐卡的习惯带进来，

腰身的仪态比例要求严谨，

面部、衣纹等等细节也更加追求精致了。

黄玉观音摆件

10.1x6.0x20.5cm   417g（含底座）

花丝与玉雕一样并列"燕京八绝"，

是我认为最值得收藏的传统工艺之一。

受到故宫旧藏玉器的启发，

在2017"天工奖"的作品《绿度母》中，

我尝试运用玉石与花丝工艺的结合。

这一次用黄玉及白玉来做，

我认为更精致也更和谐。

和田玉籽料如意香炉

15.5x10.8x10.7cm  641g

归 来

起初，我皈依、修习唐卡，

只是希望获得内心的平静，

没有想到艺术道路竟因此豁然开朗。

藏区的生活帮我戒掉了很多坏毛病，

更看清了自己。

现在我很少出去应酬，常常呆在家里，

沉淀下来做自己的事情。

朋友也爱来我这里，

大家品茶清谈就好。

我的师父说，

我们传承的是护佑众生的佛像。

你绘画时的虔诚与愿力，

在佛像流通给别人后，既加持他人，

也会变成你自身的功德。

现在不论是在做玉雕佛像还是绘制唐卡时，

我都会不停默念佛或菩萨的心咒。

仿佛能够感到精神上的那种升华。

感谢张永来老师提供藏区图片

文中5件玉雕作品均将参加2018北京博观春拍

更多玉雕作品雅赏

2017天工奖 金奖作品 《绿度母》

金刚手菩萨

白文殊菩萨

金刚萨陲欢喜佛

绿度母

白度母

黄沁文殊菩萨

张永来

1973年生于河南省镇平县。中国玉石雕刻高级技师，中国青年玉雕艺术家。中国玉文化研究会玉雕专业委员会副秘书长。中国玉雕大工匠。河南省应汶玉文化研究院研究员，苏州市玉石文化行业协会副会长。将藏传佛教文化及北方玉雕与海派玉雕进行了融合。他的佛教人物，庄严不失灵动，形神兼备，线条流畅。

获奖情况：

2005年，作品《罗汉驮佛》获"陆子冈"金奖；

2007年，作品《清凉世界》获"百花奖"金奖；

2011年，翡翠作品《痕都斯坦瓶》于上海世博会展出；

2013年，作品《千手观音》获"天工奖"优秀作品奖；

2014年，作品《观音》获"陆子冈"金奖；

2017年，作品《绿度母》获"天工奖"金奖。

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