说书唱戏劝人方，三条大道走中央.
善恶到头终有报，人间正道是沧桑。
定场诗一念，醒木一响，这书就开始了，话说汉武大帝刘彻，闻听君山上有数斗美酒，最少也三十年陈酿，还都是铁盖的。重要的是饮过之后长生不老。那会是没有“唐僧肉”，否则喝那酒吃这肉，汉武帝准能活到今天。
有如此不死酒，汉武帝派十名童男童女去取，取回之后，正待享用，不料被那东方朔偷偷一饮而尽，武帝大怒，下令将其斩首，朔爷借着酒劲说道：“这要真是不死仙酒，你杀我，我也死不了。”“那要不是仙酒，您喝了没用还伤身体呢！”
这话把武帝都气乐了，想想也不无道理，随即释放了东方朔，只是心中觉得非常可惜，毕竟还想泡枸杞呢。
《吞吐天地》
玉雕人物和内容：东方朔，曹娥救父以及桃园三结义。关于这件作品的所思所想，东方朔是谁？历史上他是西汉的文学家、官员，汉武帝时期官至太中大夫，虽然没什么丰功伟绩，但生性诙谐幽默，足智多谋，思维敏捷，最重要博学多才，巧言善辩。颇得刘彻的喜爱，没事经常跟汉武帝斗嘴。
后世经常把这位朔爷，尊称为“鼻祖之王”。相声界的鼻祖，评书界的鼻祖，魔术届的鼻祖等等，这样一看，好像没有东方朔，就没有中国曲艺界了。
雕一雕东方朔，“桃园三结义”，“二十四孝”，这些传统文化经典，对于自己的玉作来讲，还是很有意义滴。毕竟中国人的智慧与情怀，孝悌忠信，礼义廉耻，这些应该成为，玉雕创作的优质主题。
玉雕有别于任何一种，雕塑或者珠宝、文玩的地方，就在于它的，文化承载力超强。
这话听着有些虚空，但绝对是事实，玉雕不能总盯着材质和技巧，对主题的探究，对思考的呈现，对文化的落地，这些应当成为咱们设计的出发点。
玉石之所以珍贵，首先一点在于它无与伦比的包容，既有实用性，又有文学性，还有艺术性，更有娱乐性，而且亿万年的成长期，比人类文明久远的多。说我们在吃地球时空的红利不为过。
所以对于玉雕创作来讲，能把丰厚的华夏传统挖掘再造，本身就是一种创新了。咱上次也聊过，玉器是“华夏雕塑”，咱们的作品，如果看着特别中国，又四海阅之皆可愉悦，那就是莫大的成就与进步。
以前娱乐方式没那么多，打开半导体听段评书特别乐呵，其实人们有听故事的爱好，端着茶杯，拿着蒲扇，在树荫底下能侃大山侃一下午。光听不行，还得说，光说不行还得写，光写不行还得传，光传不行还得演，这不就是历史吗？
所以琢一块玉，有时真像说一部书，方寸之间，毫克之间，立起一个人物，讲述一段故事，抒发一段情感，还得顺便熬制一碗鸡汤。
如果能让听众听的入迷，老盼着“下回分解”，要是还能回味悠长，不时重播重听，像璞玉在手上经常把玩，那就相当凡尔赛了。
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