晚唐“花间派”词人的代表，韦庄。曾写过一首诗：扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到，一船明月一帆风。——《送日本国僧敬龙归》
晚唐混乱，日本停止向中国派遣唐使，僧人敬龙准备回国，韦庄写此诗送别，遥远的扶桑，谁能与你一起回家，唯有明月与清风。“一船明月一帆风”，诗情画意又伤感戚戚。
这句诗，其实源于盛唐时期，日本国长屋王，赠送给唐朝高僧的千件袈裟，衣缘上都绣着四句佛偈：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。这四句偈子，可以说，是后来鉴真东渡的情感缘起之一。“诚是佛法兴隆，有缘之国也。”自此，鉴真决心东瀛传法，开启六渡之旅。
山川异域，风月同天。今时今日，这两句被写在，日本捐助中国抗击肺炎疫情的医疗物品上，同一缕清风徐来，同一弯明月映照，一衣带水，让人心情感慨也复杂。
“共结来缘”这四个字，可以聊聊。咱们现在很喜欢说“结缘"两个字，尤其像珠宝玉石行业，无论是和田玉还是鸽血红，不管是海蓝宝抑或祖母绿，老坑种还是冰种，不用看后面挂了多少个零，啥啥都能“已结缘”。意思就是已被请走，已被收藏，已被转手，已被买走等等，总之买卖开心，生意兴隆，出者得财，入者得宝，出入平安，皆大欢喜。
其实“结缘”是佛教语：与佛法结下缘分，为将来得度。“结缘者，力无引导击动之能，德非伏物镇严之用，而过去根浅，覆漏污杂，三慧不生，现世虽见佛闻法，无四悉檀益，但作未来得度因缘，此名结缘众。”——《法华经文句》
寺庙中，一般有经书流通处，发放给大众看，以此遇见佛法，此处结缘，也就是免费赠送以相识。基督教也经常传递给大家，一些圣经箴言，也可以做此理解。反之亦然，比如很多朋友经常供养和捐赠香火，以此“入佛门”结缘等等。宗教方面的释义不便多聊。我查了查，“结缘”在咱们的日常生活中，可以这样通俗的理解：先认识，慢慢处。“咱先交个朋友，来日方长。”这种人际处事的思维状态，可谓结缘。而且特别契合咱国人。
不过，从宗教角度说，或者百姓生活讲，结缘都不是随随便便的，有缘千里来相会，无缘对面不相识，缘分不易结，得付出，得互惠。
说到这，大家肯定都有自己的体会，想认识那谁谁，得先送点礼吧？这个礼是“不求最好，但求最贵”还是“投其所好，正中下怀”，往往绞尽脑汁。想追求他或者她，不能练“空手道”吧？见面是送玉戒指还是送玉镯子，或者玉坠子玉牌子，往往绞尽脑汁。想做生意中个标以后常来常往，让个利反个点啥的，买一斤花生送三两瓜子，点鸡蛋汤赠果盘，请玉弥勒稍带平安扣，往往绞尽脑汁。
所以结缘真不是说结就结，看时机看心意有时候还得看运气，而且往往跟，奉送、馈赠、捐赠、布施等联系起来，总之一句话：诚心实意则缘结缘起。
当你勇敢的说出“已结缘”三个字，想必有一种神圣感和成就感吧。其中包含的付出与真挚，心智与信仰，个中体会在个人。山川异域，共结来缘，南北西东，河山迥异，土语方言，以何结缘？庚子年不容易，事儿多，我希望天下共振，遂雕刻这巧色属相，生肖两两六合结缘，环绕笑口常开，只为天下长治，四时昌平。
牛鼠六合，猪虎六合，兔狗六合，鸡龙六合，猴蛇六合，马羊六合。运合财合心合，人间合。
天灾人祸，经济确实会受损，学业会被冲撞，事业前进可能被放缓，人际关系会有松动，行路更加不易。越是世道艰辛的时候，越要多言积极，越是被病祸封锁区隔，越要相互支撑，越是孤立受挫，越要广结善缘。无论何时，做好自己的工作，就是最好的支持。新生之后，愿各行各业进步向上，让已结缘结缘不已。
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