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唐奇伟和田玉籽料如鱼得水挂件

利用天然皮色雕琢双鱼嬉戏，鱼儿随波游动泛起涟漪

瞿利军和田玉籽料一鸣惊人挂件

造型圆润饱满，既不失蝉性，又体现出现代繁复生动的造型特色。

高新亚南红黄财神

五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠，以如意姿安座于莲花月轮之上，神态威严，无不敬仰。

和田玉天工炉

作品造型优美，结构严谨，丰满圆厚，沉稳大气。炉身雕琢对称蕉叶纹，双耳衔环，线条婉转有致，流畅自然，雕工质朴又不失精美，在和田玉日渐稀少的今天，完整的器皿造型尤显珍贵。

张建时鸭蛋青钟馗牌

作品中的钟馗豹头环眼，铁面虬鬓，手执利剑，身压小鬼。

张辰旭和田玉籽料梦鱼挂件

作品中童子正酣然沉睡，似乎在梦中与鱼儿嬉戏，童子的头发与金鱼均俏色而雕，是件非常难得和可爱的小精品。

许林和田玉鸭蛋青双鱼香插

两尾生动形象的鱼儿摆动着水波，环绕着中央，缓缓游动，似在嬉戏追逐。香插中部的红色浑然天成，莲动鱼跃，趣味十足。

陈冠军墨玉云泉瑞鹿挂件

作品选用和田墨玉为材料，玉质温厚细润，浑圆饱满，作品构图简约大面积留白，居中简笔浮雕鹿和蝙蝠，寓意福禄吉祥，用笔简练，疏密得

吴德昇和田玉籽料山鬼摆件

通过深浮雕以及体态等线条的综合运用，秉承中华玉雕工艺精髓，并贯与西方雕塑理念，赋予传统题材不同的深刻内涵。具备了扎实的人物解剖学和绘画功底，在人物的表现上显得游刃有余，赋予作品以流动的韵律，飞扬的气韵，以及丰沛鲜活的生命张力，是吴德大师的经典之作。作品采用立体雕刻，赤豹与山鬼相伴左右，山鬼体形舒展，体态肥腴妖艳，婀娜多姿，赤豹虽体态强壮，但呈温顺之态，以圆润柔和的线条展示立体生动的形象，人物雕刻比例和谐，画面层次分明，空间感十足。工艺繁复适当，弧面彰显玉质温润，无论是整体的情境还是细节的流畅都给予观者神驰心醉的视觉体验。

此件作品是崔磊、黄罕勇、吴灶发三位大师合力之作

印章采用一大块规整的和田玉籽料。章钮采用立体镂空雕刻，章钮上部蛟龙成团状，龙身翻滚于云间，充满力度。章体分为东南西北四个刻面，四面分别雕着不同内容：东方心月狐，二十八星宿之一，为龙小腹之精，喜好游戏人间，常给情侣制造机会，供奉他可以得到美好姻缘；南方凹雕圆形喻为太阳，并在其上浮雕朱雀图案，寓意吉祥，巧用皮色雕刻水浪纹，线条婉转凝练，深浅得宜；西方昂日鸡，昂又被称为留，有攒簇、团属的意思，为团聚人民之意，因此古代帝王必祭祀此星，认为此星乃皇城的保护星；北方女士蝠，其星群组合状如箕，亦似“女”字，因古代妇女常用簸箕颠五谷，去其精华，故女宿多吉。整体作品设计巧妙,内容丰富，整个画面雕刻极为精细,构图严谨, 用料合理,完美地体现了和田玉的玉质之美。

杨曦和田青玉籽料钟灵毓秀摆件

作品都带有强烈的时代特征，作品虚实结合，往往蕴涵着道不尽的诗情画意。作为一件探索性新作，旨在探讨关于如何最大限度借用天然原料性质，皮色，肌理和纹路，来和作者本身的雕刻技艺进行有机融合，从而将玉雕带入新的境界。此件作品利用了形制局部的变化，通过平卧的布局拉长了视野，通过大视角的视野构筑深而广的场景。在画面主体中使用传统高远法进行构图，使得群山层峦叠嶂，从视觉上增强了作品的表现力。流线型的雕刻手法让群山和原料的外形融合在一起，创造了更大的空间想象力，同时右侧精雕细琢一小小茅屋，使得画面既呈现出平衡感，又富有山野趣味。整件作品的原料与工艺有机结合，既有原石形制，皮色，肌理之美，又可以呈现人工工艺之美，最大限度做到了天人合一。

葛洪和田玉籽料龙凤印章

这件印章具有非常明显的战汉时期的韵味，整体布局上紧下宽，疏密得当，给人一种端正肃穆的威严之感。章首一对龙凤互相纠结盘绕，作品运用立体雕法塑造，造型块面清晰，穿插精妙，立体感颇强。龙凤的姿态恣意纵横而充满动感，线条流畅柔美，层次清晰，整件雕刻深得古朴大气的精髓，塑造出一对充满古意又神采飞扬的艺术形象。背面原皮下端故意以不规则手法处理，并配有小片纹饰，和上面的雕刻形成一种承上启下，整体而流畅的艺术效果。靠近底部阴刻环形古纹，犹如玄龟探头相望，金色原皮好似龟背，原料特点与在此雕刻互相融合。