锦灰堆逝去的传承中华玉网

锦灰堆又名八破图，集破、集珍、打翻字纸篓等，是汉族传统艺术珍品之一，以画残破的文物片段堆栈构成画面。起于元，盛于清末。

李清燕和田玉籽料锦灰堆兵马俑把件

古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。这些杂物件件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状，给人以古朴典雅、雅气横生、耐人寻味之感，可谓非书胜于书、非画胜于画，备受文人雅士青睐。锦灰堆起初只是画家成画后对剩余笔墨的几笔游戏，却发展成一种传奇的艺术形式，其奥妙在于锦灰堆的构成要素虽繁杂错乱，却有章可循，虽是中国传统之器物，却采用西式描摹之法，虽描画历史破损旧物，却堆砌成超现实新形象，文字以画作写，图样以小见大，寓意博古通今，作为各种艺术形式的集大成者，为她着迷实在是一件顺理成章的事。

孙澎和田玉籽料四神锦灰堆.

四神又称四象，即青龙，白虎，朱雀和玄武，是汉族人民所喜爱的吉祥物。这四组动物，也是古代汉族神话中的四方之神灵。在汉族民俗文化中，四神有祛邪、避灾、祈福的作用。绘制“锦灰堆”技术含量高，绘画者需多才多艺，制作难度大，耗时之长，胜任者极少，所以日渐萎缩，终成绝响。艺术家将锦灰堆这一绝活重现在玉石上,实属难得,凸现了艺术家高超的绘画基础和精湛的玉雕技术。

锦灰堆最早出现在明代的鼻烟壶上，清初发展到陶瓷上。随着大量陶瓷的出口传播，又经画家移至纸上相互赠送，影响力越来愈大。锦灰堆的创作一般是在画纸上先框定轮廓，形状不拘、然后设计摹画若干重叠交错的小事物，诸如旧书的残页，揉皱的画幅，发黄的报纸，甚至门券邮票等，只要上面有书有画即可，而且大多还是破烂的面貌，活像灰堆里拾出来的，这就是“锦灰堆”名称的由来。

孙澎和田玉籽料锦灰堆问鼎天下把件.

鼎是我国青铜文化的代表，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义.问鼎天下寓意吉祥。

绘制锦灰堆堪称绝活，需绘制多才多艺，要善写真、草、隶、篆以及能模仿各家字体和善画花鸟鱼虫、山水人物，熟知各种碑拓、青铜器造型、能篆刻各种印章等绝活。因锦灰堆制作难度大，胜任者极少，采用工兼写的画法，又十分费工费时，丝毫不能草率，一副作品在两三个月完成算是速度的，慢者半年才能完成一张。在这个高速发展的时代，慢工细活杂艺的局限必然造成这种艺术形式日渐萎缩，濒临灭绝，2013年被列入山东省第三批省级非物质文化遗产。