古今的和田玉牛题材

周人基本承继了殷商注重祭祀与占卜的传统，武王翦商之时，甚至仿效殷人施行过人祭、人殉。虽然西周早期还残存有人祭、人殉的现象，但是相比殷人来说，数量和规模都要小得多了。西周祭祀主要是用牲祭，分为大牢和少牢，大牢祭品指的是牛、羊、猪，以牛为主，少牢祭品指的是羊、猪，以羊为主。《礼记·王制》称：“祭天地之牛，角茧栗；宗庙之牛，角握；宾客之牛， 角尺。”可见周代牲祭以牛为上品，祭祀之用牛亦分等级。面对隆重而繁多的祭祀活动，周代特设“牛人”一职，专门掌管牛在国家所有的祭祀、军役等方面的应用事项。

有人认为早在尧舜时代就有牛车了，不知确否。据说商人祖先王亥掌握了“服牛”术，发明了牛车，这到很有可能。到了西周时期，牛的功用，首先是祭祀，其次是占卜，第三牛车，最后牛肉。至于具有重大意义的牛耕广泛使用，那还要等到东周时期。

牛形或牛纹玉器的祭祀功用在周代倍受重视，同时也是诸侯贵族陪葬的重要品类。例如1990年以来，在对河南三门峡上村岭西周虢国国君及其夫人墓等墓葬的发掘清理中，即出土了十余件牛形玉器，圆雕、片状，或立、或卧，牛首、全牛一应俱全，形象朴拙，玉质优良，刀工娴熟。

中国长期处于农耕时代，牛在农耕中扮演著最为主要的角色，因此古人对于牛有著特殊的感情。而牛温顺、勤劳的品性，也一直被古人加以褒扬，甚至以牛作为主题编撰一些神话故事，牛也成为了常见的一类艺术题材，各种古诗文及艺术品中均可以见到牛的形象。

所以我们归结了这些：

1、“勤劳”是牛的代名词，寓意五谷丰登、穰穰满家。

2、象征着生机活力，寓意青春四射，身体健康。

3、“牛人”是我们生活中用来形容厉害人物，所以，翡翠牛也表示才华超群。

4、金融行业最希望看到的就是牛市高升，佩戴翡翠牛对他们来说，是一个好兆头，好寓意。

5、寓意福气到，幸福来，正所谓金牛送福，富贵吉祥。

6、谐音“扭”，也就是扭(牛)转乾坤，戴上后可战胜困难，事业红火，顺心兴旺。

7、子母牛溯潮而上，又有带子上朝、富贵绵长之意。

在当下我们又能领略到不一样的牛题材作品，我们一起看看

由和田玉籽料立体雕而成,取材较为完整,玉质细润,尾部留洒金皮。牛作站立状,一蹄微抬,其余着地,正抬头向前,面部表情和善温顺,给人以安定沉稳之感。牛角呈竹节状,并向脑后弯曲。牛身则以寥寥几刀阴刻线及凸起的弧面来表现牛的脊骨,体态彪悍健硕。 此牛造型丰满,线条流畅,将牛身上勤劳诚恳、任劳任怨的品质生动地刻划出来。“老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄。”也可将此牛置于文房案头,作为为陈设之精品,亦可励志,时时自省。 

此件白玉琢制成一头健壮的卧牛，其身体呈侧卧状，以一种写实的技法琢磨而成。依据各部分特点的需求，入刀深浅不一，达到了一种真实的效果与状态。卧牛回首，此种设计看似简单，实为用心良苦，若加以细细品味，可见其中奥妙。卧牛面相的刻划沉静，不露声色，有静穆之感。底部四蹄的刻划也是细致入微，并无偷工之处。背部脊柱隆起，清晰可见，身体的肌肉饱满，以玉面略微的凹凸来表现，十分到位，陈设起来，颇显雍容气度。中国长期处于农耕时代，牛在农耕中扮演著最为主要的角色，因此古人对于牛有著特殊的感情。而牛温顺、勤劳的品性，也一直被古人加以褒扬，甚至以牛作为主题编撰一些神话故事，牛也成为了常见的一类艺术题材，各种古诗文及艺术品中均可以见到牛的形象。

从古代到现代说了这么多，其实在我心里我一直这样认为，和田子料蕴含着八千年的人文历史，正契合图腾式的牛头所应具备的稳重与端庄，两者相得益彰。在我认为和田玉牛题材主要用来借物咏志，一些作品虽小，但其形庄正、其意深远，用“奉献”更合适，亦是希望与他人共勉之。