他是这样说的：“陶瓷文化是无中生有的，玉器文化是有中生无的，二者是反向的。陶瓷是捏出来让你看，玉器是去掉之后剩下的部分让你看，是做减法。

“在传统文化中，玉器最具有中国人的个性，最符合中国人的心理。”当你玩玉久了，你就会发现，马未都老师的话，真的是极有道理。尤其是对于和田玉来说，确实是和中国人的个性融为了一体。

玉性与人性

和田玉，生于山川河流，它既有石的坚实，又有水的温润，散发着春阳般的光泽，令人相信其中蕴藏着丰盛的精气，可通神明。

而中国人，生于华夏大地，既有石的坚韧不屈，也有水的柔情蜜意，充满了无畏和奉献的精神，让世界信任。

和田玉，温润典雅，精光内蕴；中国人，知书达理，含蓄内敛。和田玉有和田玉的品，如皮色、质地、雕工；中国人有中国人的品。如道德、修为、礼仪等。所以，人品如玉品，玉性即人性，识人如品玉。

玉的瑕疵与人的缺点

有瑕疵的玉，可能容易被人嫌弃。有缺点的人，可能也会惹人厌烦。但是，金无足赤，人无完人。即便是美玉也会有微瑕，哪怕是圣人也会有缺点。

心理学家曾做过一个实验：访问四个优秀程度不同的人，并全程录像，拿给测试者观看。

第一个访问者十分优秀，访问过程无可挑剔；

第二个访问者也很优秀，只是有点紧张，打翻了桌上的咖啡；

第三个访问者非常普通，访问过程没有任何出彩；

第四个访问者非常紧张，不仅打翻咖啡还弄脏了主持人的衣服。

观看完毕，当心理学家让测试者选出一个最喜欢的人时，95%的测试者都选择了第二个，那个表现突出却又不太完美的人。

国风文化王志戈2017年8月和田玉作品信仰

而只有极少数测试者选择了第一个，表现十分突出的人。

原因很简单：玉有瑕疵，才多了些真实。人有不足，才显得够坦诚。绝对完美的人，不存在。绝对完美的人，让人觉得虚假。

玉的雕琢与人的成长

玉不琢，不成器；人不学，不知义。无论是玉还是人，都要经过后天的塑造，才能成器，成才。

一块玉，经过玉雕师之手雕刻后，它的题材、线条、工艺、大小等，都会影响到它自身的观赏价值。一个人，经过后天环境的影响后，他的言谈、举止、能力、品德等，都会影响到世界对他的评判。试玉要烧三日满，识人须待十年期。做人如做玉。

玉的命运和人的归途

玉，可以高贵无上，也可以日常普通；人，可以达官贵人，也可以贩夫走卒。玉，可以被奉上神坛，祀天祭地。也可以流于地摊，待人挑选。人，可以战天斗地，创建家国。也可以柴米油盐，居家度日。

和田玉，能高能低，能祭天，能礼地；中国人，能屈能伸，能坚韧如铁，能柔情似水。这就是和田玉，这就是中国人。心灵有家，生命才有归途。手中有玉，人生才有方向。