王建忠作品 《文殊菩萨》
在中国玉文化与佛教文化相辅相成。玉以温润的玉质，厚重的历史为宗教提供了具体的物质条件和表达方式，而宗教元素的加入则丰富了玉雕题材，强化了玉雕吉祥如意的寓意。
在玉雕的宗教题材中，观音以其端庄的仪态、大慈大悲的形象，被视为普度众生的化身，因此非常受世人的喜爱。
如果说起哪位菩萨是智慧的象征？那么文殊菩萨则不得不提。
文殊菩萨为仗剑骑狮之相，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼。左手持青莲花，代表圣洁无染。花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。
以上都是我们熟知的文殊菩萨的形象，今天我们来看看玉雕师王建忠用苏派工艺雕刻的不一样的文殊菩萨。
作品选用黄龙玉，采用圆雕工艺雕琢而成。在中国传统文化中，黄色是帝王之色，是高贵、吉祥的象征，古有“龙战于野，其血玄黄”之说。
无量寿佛金色身，光明普照群生类。同样黄色在佛教中也被视为崇高的色彩。传灯录中也曾记载：西方有佛，其形丈六而黄金色。
黄色的基调为整个作品增添传统文化的底蕴，又不失佛家理论的深沉。
文殊菩萨面部虚化、侧身卧坐，优雅淡然地靠在狮子一侧，给人一种自然圆满的状态。他未持宝剑未拿青莲，已然是没有烦恼要断、已无智慧要寻，达到了完全解脱的涅槃境界。
文殊菩萨不仅放下了器也放下了形，佛本无相，相由心生。菩萨度化众生教人放下，放下即自在。佛曰：无穷般若心自在，语默动静以自然。
作品打破文殊菩萨固有的形象，令人耳目一新。
雄狮的刻画则非常写实，健硕的肌肉，锋利的利爪，狰狞的面孔，观之令人生畏。下方留白处凸起的狮爪，既丰满了雄狮的形象，也为整个作品增添意趣。
一繁一简，亦实亦虚。
是艺术的处理方法，作品顶部的细工和其他部分的大量留白、虚化的文殊面部与细化的雄狮，均形成鲜明的对比，增加了视觉的冲击力。
也是艺术的境界，在这些看的到的形象基础之上，让观赏者产生丰富的联想，实景和虚境的相统一，增强了作品的观赏性，意蕴悠长。
这块黄龙玉也并非完美无瑕，在它背面有一处小瑕疵。玉雕师的处理也十分巧妙。瑕疵处镶嵌圆形绿松，周围勾画纹饰加以过渡。绿松作为佛教七宝之一，既深化了佛教的主题，也打破了单一的色彩。既不突兀也不平乏，完全融入整个作品。
有型无相，虚实统一的处理方法，赋予了文殊菩萨这一传统题材新的生命力，既让观赏者领悟佛法的精妙，也感慨于玉雕师巧妙的创意。
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