印章：方寸之间，朱白之美中华玉网

印章即玺印篆刻，是依附于书法而又具有相对独立性的一种传统艺术形式。它也是以文字为表现对象，而以刀为笔，以石作纸。与金石碑版相近，可以看作是袖珍的碑版。

在印章史上它的名称几经变更。战国、秦汉、魏晋的印章称为玺印。唐、宋、元三代则处于玺印已衰、篆刻未兴的低谷。明清以后的印章称为篆刻，是印章史上公认的两个高峰。在用印方法上，前后也不相同。隋唐以前封泥，唐宋以来使用印泥。

玺印一般分为官印和私印两类。官印称官方的用印，包括帝王的宝玺和官员的印章;私家的用印统称为私印。古玺印以坚实的物质为材料,大体上有金、银、铜、玉、琥珀、玛瑙、瓦石、竹木等，尤以铜质为多。制作方法多用铸造法，但也有凿刻法。

自商周之际中国印章雏形出现，玺印历代作为信物广泛使用，章料载体、雕刻工具、文字书体不断发生变化。秦汉魏晋印章奠定了后世篆刻艺术的基本审美规范和创作法则，宋元以后，印章与书画相结合，在信物之外具备了更多审美的意义。随着石印材的普及，文人参与篆刻创作鉴赏，明清之际形成众多艺术流派。印信，最早大约只有王侯将相才配使用。当它成为文人心头之爱后，开始走进巷陌人家，成为案头赏玩之物。

印章的材质千差万别，但有一点是相同的，因它代表着拥有者的信用，因此大抵要求材质四正方圆。精品翡翠章料对翡翠质地的要求极为苛刻，要达到一定的高度和厚度，同时章体不能有裂和瑕疵，能成为方章的都是万中挑一，套组印章更是可遇不可求。

这套西方三圣套组印章，源自同一块翡翠原料，章体完整，底子细腻，种水俱佳。印钮的设计构思，艺术表现手法吸收借鉴中国灿烂辉煌的石窟造像艺术，以高浮雕技法，表现大势至菩萨、阿弥陀佛、观音菩萨结跏趺坐于椭圆形空窿顶的窟室里。

人物表现上延续无相创作风格，正是“佛本无相，万相由心”的艺术体现。所谓，心中无佛，佛在哪？心中有佛，佛又在哪里？佛本是一执念，或许，它就在匠人举刀斧之力还天地自然之间，就在文人诗意横飞的心中，就在雅士掌旋日月的手中…… 神游于方寸之间，醉心于朱白之美。小小一枚印章，承载着心灵与思绪的天地，静心养性，淡泊宁静。拥有一枚翡翠印章，便是风雅、闲逸的开始。