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杨曦《佛语》

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杨曦《佛语》

笔墨挥洒韵味,捷思闪烁光泽,玉雕与书画总有着千丝万缕的联系。万历年间,有着“吴中一绝”和“一代宗师”之称的陆子刚,他大胆地将诗、书、画、印统一表现在玉上,开创了富有崭新艺术特色的文人玉牌——子冈牌。而当下苏城玉雕师们在对画面重新解读的同时,也精进着自身的玉雕书法。

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蒋喜《云天下》

初时,书法在玉石上出现的内容大多为富有吉祥寓意的文字,譬如长乐未央、长生无极、千秋万岁、千秋长安、延年益寿、永寿无疆、天禄永昌等吉祥内容。亦有诗词、曲赋等文人内容。玉雕师们通过篆书、隶书、楷书、甲骨等不同的书法形式将其表达。

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瞿利军 《雅赏》

曹扬《禅意山水》

苏城的玉雕师在师古的同时,也展现着自身的风采。明时,书法文字还只是出现在玉牌的背面,多刻以洗练的文字或简洁的诗词。而当代的玉雕创作,对于玉雕书法文字的运用则更加灵活。他们讲求图文结合的艺术性、趣味性、和谐性。表达的内容除却铭文、诗词、曲赋,还会采用经书、梵语,甚至是自创的诗词、短句等。

陈冠军《山居幽赏》

陈冠军《君子风度》

新世纪以来,玉石雕刻对玉雕师个人素养的要求越来越高,而他们也在闭门苦修,废寝忘食地研习玉雕技艺,同时吸收着绘画、书法、雕塑等其他艺术门类的营养,所以他们的作品,大多有一种属于这个时代,前所未见的“气质”。

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林光《秋竹吟·陈事往》

经苏城玉雕师之手在玉石上呈现的文字,组合着三两简约的图式,搭配着新颖别致的形制,或方正古拙,或拙中有巧,或大度雍容,虽然形式各有不同,却都表现着玉石与书法的深厚文化内涵,创造出一种淡雅细腻的神韵与趣味。

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庞然《吴门逸韵》(反)

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茹月峰《鸣翠柳》

不论玉雕上的书法以何种形式呈现,对于玉石原料的要求都是极高的,任何瑕疵都是不允许的。不论是白玉、墨玉、碧玉,都以最完美的状态承载着玉雕师们苦心孤诣的玉雕书法。欣赏的他们的玉雕书法,总能收获一份宁静,一颗文心。

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徐凯《《诫子书》》

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徐凯 《天威守护》

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王一卜《念奴娇·赤壁怀古》

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王一卜《快雪时晴》

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方红根《法度》系列 

当温润的玉石,邂逅精深的书法,这是属于苏城玉雕师的“技”与“艺”。

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钱建锋《双耳长寿瓶》

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陈江南《天道钟馗》

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张备《福寿绵延》 

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张备《和合二仙》 

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任永辉《箴言》

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