书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。书房也是展现主人意趣和品位的地方，文人雅趣，无非是“琴棋书画诗酒花茶”。中国文人常以玉自比，玉代表的美德是他们的信仰。因此衍生出了一批玉石雕琢的文房雅器。
“传统文化慢生活的回归”
徐云栋 墨玉公道壶
生活需要“精致”和雅趣
中国经济近几十年的飞速发展，物质生活急速提升，精神层面却无比匮乏，生活失去了“精致”和“雅趣”。随着物质生活的丰富，传统文化回归，国人在有意识的重拾祖先留下的文化。
传统文化慢生活成为了众多成功人士追求的生活状态，书房、茶室也成为了他们的标配，兼具实用性、观赏性及收藏特质的玉雕文房雅器成为了他们追逐的宠儿。
徐云栋的“微炉瓶”
文人之器
玉雕器皿是玉雕门类中的大类，一直以端庄稳重的形象出现 ，随着传统文化慢生活的回归，玉雕界出现了许多偏实用性的“微炉瓶”，器型小巧、玲珑可爱。著名玉雕师徐云栋的“器”就是这样深具文人意趣的“微炉瓶”。
徐云栋茶器
一盏荣华 不负佳茗
茶
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸
墨玉沧海腾龙杯，墨玉暗香杯
徐云栋所制的茶器，让小编爱不释手，因此特撰文一篇与诸君共赏。
茶道源自中国，通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德。能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。在茶道仪式中得到精神的升华。
即传统又非传统
徐云栋的“器”。即传统又非传统，在器型上沿袭了传统器皿件的端正雅致；同时又打破了许多传统的规矩，将玉雕门类中的各种技法和审美相互融合。传统器皿件讲究对称、中正，花纹都是相互对称的。但是徐云栋的器皿上却展现了文人小品一般的图案，结合浮雕、阴线雕刻、立体雕刻，活泼灵动的为我们展现了不一样的器皿件。
好玩的“文人情结”和“闲人情结”
徐云栋的器皿件最突出的就是“好玩”，器型端正但小巧玲珑，把玩趁手；因为活泼灵动的图案和表现方式，更是深具“文人情结”和“闲人情结”，这里的闲人，可不是游手好闲的意思，而是有修养、有生活情趣，有能力和时间去鉴赏的人。
和田玉粉青青山问道山水摆件
可赏、可玩、可用、可藏，更加注重功能性和创新，同时材质多元化，作品具有超高性价比，适合多元化人群的需求。面对这样的精美玉雕茶器，谁能不动心？
和田玉粉青青山问道山水摆件局部
香
文房百器 炉为首器
四句烧香偈子，随风遍满东南；
不是闻思所及，且令鼻观先参。
万卷明窗小字，眼花只有斓斑；
一炷烟消火冷，半生身老心闲。
徐云栋 墨玉仙人指路香炉
墨玉香炉器形浑厚端庄，三足鼎立，造型优美，形制典雅，线条流畅。内中的香插底座刻有“仙人指路”的图案，树木苍郁遒劲，两位老者一人指路，一人作揖，形态丰富，刻画精细，栩栩如生。墨玉油润细腻，加上银灰色的天然纹路，让整件作品充满意趣。
酒壮英雄胆 香助文人思
品香，是文人最高雅的享受，琴棋书画诗酒花茶，几乎每一雅都离不开香的熏陶，酒壮英雄胆，香助文人思，正是如此。
徐云栋 墨玉秋山行旅香筒
作品为香筒一组，实用性强，可将香放入香筒中日常使用，香筒由顶盖及筒身组成，墨玉筒身四周雕琢秋日山中树木掩映，果实累累的丰硕景象，长者湖中垂钓，大雁引航高飞，完整勾勒出惬意闲适的行旅画面。玉质细润，构思精巧，刀笔细腻，形制古朴，即可观赏，又可把玩。
花
满园春色器中藏
徐云栋 墨玉散花飞天花插
玉料上乘，色泽沉浓，本身具有相当的端庄之韵。花瓶形制典雅大方，比例精准，对称性极佳，内壁均匀，薄厚适度。瓶身浮雕的图案线条流畅，韵致唯美，耐人品味。
插花需“择器”
自唐以后，中经五代、两宋，一直到明清时期，瓶花一直都是深受文人墨客眷顾的案头清赏，插花需“择器”，“器”，一端连接着花，另一端连接着居室，务求花、器与居室三者在形制、大小、高低、颜色等形式上错落有致、和谐统一，如诗如画。
徐云栋作为海派玉雕的新生力量，继承传统玉雕器皿件特色的同时，发挥创新精神，将略显沉闷的器皿件做出了文人精致风雅的格调。化器皿之匠气炫技为文人书房的风流雅致。注重实用性，可用、可赏、可玩、可藏。
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