马学武的玉雕之路

在中国人的心目中，玉是高贵、纯洁的象征，代表着人的高尚品格。对此，马学武深有感触。他说：“玉有五德(仁、义、智、勇、洁)，做玉没有德可不行，人品一定要好，心不正，扑腾一下就掉下去了。我老给我的徒弟们说，人的品质一定要好。”

马学武儿时特别喜欢用泥巴捏小猫小狗，或是用铁丝做个玩具手枪什么的。同学中属他的手最巧，做什么像什么。他还喜欢在本子上画个小人或者花花草草之类的，而且很生动。

马学武上小学时，正值“文革”时期，“那时我对课文没多大兴趣，就对画画迷得很，上课时经常偷偷摸摸在本子上画个娃娃什么的。14岁那年，父亲将“画迷”儿子马学武送到新疆玉雕厂学习玉雕，原本只是抱着试试看的心态，没想到，马学武带去的几幅人物画习作，让厂里接收了他，并安排他去做玉雕中最见功夫的活——炉瓶。

传统的玉雕工艺分4类，有炉瓶、人物，还有花鸟、禽兽，其中数炉瓶雕琢最难。对玉雕似乎天生有着一种灵性的马学武，很快就独自完成了他的玉雕处女作——一尊玉雕香炉。这件作品不仅得到了厂内老师傅们的赞赏，还参加了全厂玉雕大赛，并获得了炉瓶项目的第一名。这个奖项极大地鼓舞了马学武，使他更加加快了行进在玉雕之路上的步伐。

16岁，马学武到北京去学艺，他非常幸运地师从了著名玉雕大师韩子良先生。韩子良的爷爷过去在北京故宫(微博)做玉雕工匠，是玉雕界“宫廷派”的杰出人物，作品造型端庄、浑厚大气。这也或多或少地影响了马学武后来的玉雕作品高贵、大雅风格的形成。跟随韩子良，使马学武得到了“宫廷派”玉雕艺术注重造型、色润形美的真传。而在此之后，马学武又到上海、苏州等地学艺、办厂，倾心求教、潜心钻研，集南北技艺之长，逐渐形成了自己的独特风格。

马学武不仅在玉雕设计、加工上受到许多专家赞许，在玉材选料上也是一绝。业内选料专家评价马学武：“他选料比较谨慎，看得比较细，看得准。不该用的料不拿，他要用的料就是花再多的钱都要拿来。他曾经用自己的汽车换过料。有些人看不上的石头，(他)拿回来以后绝对能出精品。”

20世纪80年代中期，看到玉雕行业的光明前景，马学武决定自己办厂。他以两块玉石起家，雇了两个徒弟，建起了自己的玉雕厂。

起初，生意做得非常顺利。但有一天，一位北京游客的一句话，促使马学武开始思考新疆玉雕的出路。那天，这个游客来到马学武的玉器行，对着马学武徒弟的一件作品边看边摇头。后来，他指着这个标价5000元的玉雕生气地说：“你这块玉，要是不雕的话，把原料卖给我，我出1万块钱。”听了这话，马学武心里很不是滋味。考虑再三，他做出了一个决定。

“我就把(新疆的)厂子停了，带了20个精兵强将，在北京办了个厂，在上海办了个厂。这两大基地在玉雕方面也是最强的两个，(厂子)我办了两年，学到了不少东西。当初在上海，我们的技术也属于前三名。”

通过在北京、上海的学习，马学武的玉雕技术慢慢升华到炉火纯青的境界。他不仅学到了玉雕技术中最难的炉雕，而且以雕玉速度快、质量高、设计新颖在业界小有名气。

有一次，马学武得到一块青玉石，形状像半个月亮，但是上面还有一个口子，很不好设计和雕刻。每块玉的形状不一样，这就决定了每块玉雕的图纹不一样，既要随形琢玉，还要使用一些设计来掩饰瑕疵。马学武将这块玉石拿回家，吃饭的时候看，睡觉的时候想，如痴如醉。

就这样过了三个多月，有一天，灵感突然来临。马学武依照这块玉石的形状设计了一个葫芦酒壶，将那道口子巧妙地设计成了葫芦的“卡腰”。最后这件玉雕作品不仅没浪费一点料，而且艺术性非常高。在当时青玉不值钱的情况下，这件作品卖了12万元，而买走这块玉的人转手又卖了23万元。

“做玉，尤其是做和田玉，我的体会是，在用好玉料和尊重自然创作的前提下，充分利用和田玉天然的石质美，尽力突出它的柔韧性和油润性。也就是说，构图追求精美和谐，工艺讲究舒展大气，抚摸成品要有温润脂滑的感觉。”马学武一直在追求一种既不失和田玉天然魅力和神韵，又使其增添丰富文化内涵的艺术创造路径。他认为，一件真正成功的作品应当看不出任何“雕琢”的痕迹，似乎是天然长成之物，这才是和田玉艺术的最高境界。

早在新疆玉雕厂工作时，马学武就深深地感受着和田玉和雕刀相遇时的快感。他对和田玉有着别人无法感知的情感，他经常说，谈起给中华文化带来荣誉和实惠的“丝绸之路”，因为有很多书籍和电视节目的宣传，几岁的娃娃都知道。但要说起同样串联起新疆和中原，新疆和中亚、西亚的“玉石之路”，许多人不熟悉，或者压根就没听说过。作为一个长期关注、研究和田玉的艺术家，马学武清楚地知道，“丝绸之路”只有2000多年的历史，而“玉石之路”的历史有6000多年。

作为一个新疆的穆斯林玉雕大师，出于对和田玉的热爱，他的一个更为大胆的想法日渐成熟：希望有朝一日建立一座和田玉博物馆。为此，马学武开始一次次地“丈量”中国“玉石之路”中最精彩的一段， “‘玉石之路’的发源地就在我们新疆，昆仑山这一带，就是一个连一个的和田玉‘窝子’。从古到今，这里都是我们国家出玉最多的地方，没有哪儿能比！”马学武自豪地说。

在多年的探索中，马学武非常重视玉雕的地域性和民族性特点，并产生了创立“新派”玉雕的想法。在他看来，“新派”玉雕创作应大气、粗犷，能反映新疆的人文景观和自然地貌，表现出新疆大漠孤烟、瀚海雪山的风情。2003年，马学武成立了文化艺术研究院，做进一步的探索，以确立新疆玉雕派别。同年，他又建立了玉雕技术学校，特意招收了一些少数民族学徒。

2006年7月26日，马学武创办的和田玉博物馆正式开馆，致力于和田玉的系统研究、雕刻技法传授和文化传承。马学武的目的是，通过对和田玉文化的挖掘、整理、展示、传播，使和田玉这一能够代表新疆悠远历史、深厚文化的民族品牌得到传承和发扬。

他希望藉由这样一个场馆，不仅能够展现出和田玉沧桑深远、博大精深的历史发展脉络，同时还能让人“零距离”观察和田玉玉雕的美妙精湛，向世界递交一把打开和田玉文化宝库的钥匙，向世界打开一扇了解中国和田玉的窗口。