亚洲工艺美术大师：周文赵中华玉网

周文赵的玉雕作品人物特征乃是高古、寂寞、冷、个性化十足。在欣赏他的玉雕作品时，会发现他的作品人物造型基本上是围绕宗教、神话、民俗故事三大创作题材出现的。

周文赵简介：

周文赵，字：玉舜，号：金垂，1987年生于福建宁德。现为亚洲工艺美术大师，亚洲玉雕大师，广东省揭阳市工艺美术协会副会长。

人物生平：

2005年毕业于福建省福州市工艺美术学校，受教于福建省工艺美术大师徐榕官；画家张少芸；画家林美珍；福建省工艺美术大师/寿山石一级名艺人王佺俤。

2005年拜入国家一级/高级技师陈伟学习进修高端翡翠雕刻技巧以及处理手法。

2007年自主创办了：豪钰堂艺术玉雕工作室：至今。

获奖作品：

《富甲天下》获得广东省工艺美术精品展银奖。

《苏武牧羊》获得广东省工艺美术精品展银奖。

《龙凤观音》获得揭阳市扬帆杯银奖。

《硕果累累》获得揭阳市扬帆杯银奖。

《君临天下》获得揭阳市扬帆杯铜奖。

中国的玉石文化源远流长，至今已有一万年以上的历史。古今中外的玉雕大师们，尤其是我国古代的玉石工匠，用他们灵巧的双手，非凡的智慧创造了辉煌的玉石文化历史。

在周文赵的玉石作品中，我们可以看到各类价值不等，不同色彩的玉石品种，其中以翡翠为最。他曾说：“只要能活用材料，深入生命，就能使作品富有永恒的魅力。”因此，他能够量料选材，因材使艺，充分利用原料本身的色彩、光泽、质地、纹理、形态以及重量感等天然优势，通过独特的创意和设计将各类材质的特点和色彩美表现的淋漓尽致，让作品的主题达到更高的层次。

每一件作品就像名言，看似简单却包涵真谛，他的玉雕作品像绘画一般，将在古代神话故事、民间民俗故事中提取的元素娓娓道来。周文赵的作品多数是以佛教为题材，这是因为玉石气质高洁，而佛教题材与玉石的寓意十分相符。作品大气高古、浑厚华滋、意境幽远。

对于一件作品的设计、构思乃至主题的确立，周文赵都显示出他独特的个性，他曾表示，对作品不能一味的咀嚼别人用过的，没有创新和理念，所有的就是空谈，那就不叫做设计。所以，他的作品不拘泥于故人，而是大胆的创新，试图走出传统模式，并且一直努力地对自我进行知识和眼界的提高，融汇古今中外语调风格特色与一身。

博采众长，以我为主，突出创新，强调发展是周文赵一贯的主张。他不仅承袭了传统的玉雕创作，更注重将新的观念运用到创作中去。比如用现代的手法处理传统的东西，虽然加大了创作的难度，但却能使作品的艺术性和时代感升华到一个新的高度。

在设计制作上面，周文赵借用了十六个字来作为方针：“老题老做，老题新作，新题新做，新题老做”。老题老做，例如佛教题材中的观音是老题，因有宗教教义与规制是不能胡乱发挥的，坐正做对路，既可请供，有可欣赏；老题新做，例如花鸟，即可用传统手法来制作，也可用块面，写意等具象、抽象二者结合方法来表现，令人又清新感。

新题新做，即当代社会的新题目，可用新手法表现，令人耳目一新；新题老做，就是当代体采用老方法来做。

艺术创作的过程就像蚕蛹蜕变，它破茧而出时，就获得了一次重生。而周文赵就是这样的情况下不停的创作，不断实现着艺术上的涅槃和新生。

玉者何为？其文化内容到底是什么？当代玉雕艺术的文化含蕴到底在哪里？是不是只要将玉雕艺术披上一件“文化”的外衣之后就完事了？周文赵认为，历史的、传统耳朵遗存食文化，政治经济、哲学等诸多思想是文化，当代社会思想、特征的表达也是文化，这些文化赋予了玉雕艺术以万古长存的生命表现力，并非想一些人想象中的，玉石加历史人物、故事，玉石加唐诗宋词等等，这就是文化，然而这种认知属于浅层次以及表面，没有很深厚的内涵。

在漫漫的历史长河之中，玉文化代表着一种精神文化符号原型。在周文赵看来，这种文化符号原型其实质就是一种载体，是用来承载文化表述的工具，而作为工具它满足的是人类不同层次文化的需求。也正因为文化的存在使得玉雕远离矿物质、美石等自然特性，文化成为玉雕作品的最基本构成元素。

周文赵认为，玉是有灵性的，好玉者必须要有高尚的品格和美德，因此顾客一定要真诚。由于现在人们对玉的认识普遍不够，许多玉品收藏者走了不少弯路，交了太多的学费。所以，周文赵经常和客商传播玉文化，讲解玉知识，培养爱玉情结。他认为，只有懂了玉，才会真正去爱玉，收藏才有意义，传播玉文化的目的，不仅是使收藏者少走些弯路，更重要的是能让中国传统的玉文化在现代条件的基础上得以发扬光大。