先睹为快---玉鸣锵锵商代王后妇好玉器特展中华玉网

该展由广东省博物馆和中国社会科学院考古研究所共同举办，展出716件（组）妇好墓出土玉器，为观众讲述“妇好”这位传奇女性的一生。据悉，这是距今3200年前后商代晚期王后所拥有的玉器首次集中展示，是迄今为止考古发掘出土商王朝玉器的首次盛大展出。

“玉鸣锵锵——商代王后妇好玉器特展”在广东省博物馆（以下简称“粤博”）开幕。该展由广东省博物馆和中国社会科学院考古研究所共同举办，展出716件（组）妇好墓出土玉器，为观众讲述“妇好”这位传奇女性的一生。据悉，这是距今3200年前后商代晚期王后所拥有的玉器首次集中展示，是迄今为止考古发掘出土商王朝玉器的首次盛大展出。

1、展览的相关说明

展览：

玉鸣锵锵——商代王后妇好玉器特展

时间：

2016.12.27-2017.3.26

地点：

三楼书画厅

本展览为收费展览，全票30元，半票15元。

半票优惠人群：

教师、学生、军人（购票时出示相关证件；60岁以上老人（购票时出示身份证或老人证）；1.2-1.4米儿童；20人以上团体。

免票范围：

1.2米以下小童（需在成人陪同下参观）；博物馆同行、博物馆协会成员（检票时出示相关证件）；残障人士（检票时出示相关证件）。

2、展览分为五个部分

第一部分：“发现妇好”

介绍妇好墓的发掘情况以及妇好身份的释读；

第二部分：“参与国事”

通过庄严而凝重的玉礼器以及玉仪仗武器，展现妇好参与祭祀、征战、内政外交等商王室的事务；

第三部分：“缤纷生活”

通过大量雕饰精美的玉装饰器、生活用器及艺术品，反映了妇好的缤纷精致生活以及高贵的审美、收藏情趣；

第四部分：“香消玉殒”

展现妇好的离世以及致丧、落葬、祭奠的情况；

第五部分：“好玉之谜”

介绍妇好玉器相关的材质、工艺方面尚待研究的问题

总结：

整个展览围绕妇好墓出土玉器，从“国”、“家”、“生”、“死”、“迷”的策展视角，结合丰富的图文资料以及视频、多媒体、互动游戏等多种辅助展示方式，全面勾勒出玉器背后所反映的妇好形象及其事迹。

3、妇好介绍

1）妇好身份：

★是商朝君主武丁的妻子，中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。

2）贡献：

★她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。

★商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。

3）妇好墓的发现：

★ 妇好墓于1976年于河南安阳殷墟（yinxu）发现。

4）妇好墓的介绍：

★妇好墓是河南安阳殷墟目前所确认的唯一保存完整的商代王室成员墓葬，出土了1928件丰富而精美的随葬品，包括755件玉器和468件青铜器，其中玉器不仅在数量上为迄今发现的商代墓葬随葬玉器之首，而且规格极高，代表了商代晚期玉器工艺的最高水准。

★出土的带有“妇好”铭文的武器“钺”，学界普遍认为是妇好可以领兵打仗的权力标志。

★随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。其中出土玉器755件，绝大部分完整或稍残缺。以深浅不同的绿色为主，也有棕色的，白玉很少。

★经专家鉴定，大部分是新疆玉，只有 3件嘴形器质地近似岫岩玉，1件玉戈是独山玉，另有少数硅质板岩和大理岩。

★新疆玉在殷墟的发现具有重要意义，这说明商王室用玉以新疆和田玉为主体，从而结束了中国古代长达二、三千年用彩石玉器的阶段。

5）资料证明：

★从出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。

6）人物生平：

★然而，妇好不幸在三十余岁去世，不过在商朝时期也不能算是早逝。但，相对于在位59年的武丁来讲确实算是过早的逝去了。武丁十分悲痛，妇好有独葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆礼。这在商朝时期是非常少见的。

★武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。有自己的封地和财产。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。

7）趣事：

★商王为爱妻操持冥婚。中华书局的老专家赵诚认为商代人迷信鬼神，崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于上天、神灵与祖先。武丁对妇好的感情极为特殊，也许是相爱至深，也许是相敬如宾，他对于妇好的离去总是难以释怀。于是，这位开明的君主就把他珍爱的妻子许配给去世已久的贤王，大概他认为，这些死去的祖先会在阴世保护他的妻子，或者，他也认为，妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。甲骨文的卜辞正是武丁对祖先急切的询问。

4、展览的玉器

1）这批玉器品种齐全，按照它们的用途，可分为礼器、仪仗、工具、生活用器、装饰品以及杂器等六个大类，其中礼器约占23.2％，仪仗约占7.1％，工具约占9.8％，用具约占1.2％，装饰用品约占56％，杂器约占2.2％。

2）展览的玉器数量共计716件（套），类别主要包括：

★玉礼器：

共计175件，有琮、圭、璧、璇玑、环、瑗、璜、玦、簋、盘等十种，其中璜73件，环24件、琮、璧、瑗、玦各10余件，圭8件，簋2件，璇玑、盘各1件。

★玉仪仗兵器：

共出土有戈、矛、钺、戚、刀等五类玉兵器54件，其中玉戈就有39件之多。这些玉兵，有不少是商代诸侯国的贡品；另外还有戚9件、矛3件、钺2件和一柄龙纹大玉刀。

★玉制工具：

藏有玉制工具74件。这包括斧、凿、锛、镰、锯、锥、纺轮以及大量各式的小刻刀。一部分玉制工具似有使用痕迹，而大多数则是象征性的东西。

★玉生活用具：

研制矿物颜料的杵和臼、玉笄、玉梳、玉调色盘和耳勺等

★玉艺术品：

妇好墓中出土的装饰品或者玩器，多达426件，包括各种人物、动物形象的玉艺术品。

★玉装饰品：

笄、镯形器、柄形饰、坠饰、圆珠等

★总结：

这次展览的玉器种类齐全，造型多样，形态优美，线条流畅，雕刻工艺极为讲究，虽在地下埋藏了三千余年，其光泽大多依然晶莹温润。其中如白玉簋、玉戈、玉戚、对尾玉鹦鹉、玉鸱鸮、龙形玉玦、玉人、玉梳等，堪称精品。

5、关于各种玉器的图片及介绍

★礼品类

玉玦:

◆圆形，环体上侧有缺口。磨制光滑精致。出土时多置于人骨架的耳际，且缺口向上，成对出现，应是耳环一类的装饰品。

◆妇好墓共出土玉玦18件，其中以龙形玦最负盛名。这种起源于北方的原始的耳饰，在凌家滩时代已初具龙形，到了商代，龙嘴张开了，露出尖利的龙牙，虽然仍然倦曲着身体，但是不怒而威，极具特色。

◆除了精美的商式龙形玦，还有带石家河文化色彩的馗形玦以及带有红山文化色彩的链环形玉玦，就连一枚玉玦的半成品，也被她纳入收藏，所以说，妇好确实是一位热衷的古玉收藏者。

蟠龙玉:

◆应该是龙形玦的一种演变，虽然它们仍以倦曲为其特征，但有时可以变化一下，不再作为标准的圆形。这些龙似乎刚从睡梦中醒来，长出了脚，而且双角也想竖起来了，可以想象的是，再下一步就要长出龙爪子了。

商玉凤佩：

◆黄褐色，镂空雕刻。形状为侧首回身状，头似公鸡，头顶有齿脊状冠。圆眼，尖喙，胸部向外凸起，与尾连成弧线形。短翅长尾，尾翎分开两叉。爪卧胸下，背中间有一突，突中有一小圆孔，可佩带。翅膀上雕刻四条阳线以饰翎纹。造型优美，线条流畅，制作精细。

玉琮：

◆一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器。

◆妇好墓出土的琮以及琮形器有14件，如果将一些具有特殊意义的镯也算在内，则多达二十余只。这些琮有的比较精致，大气，是礼器。有的是镯式琮，十分精美，可能是日常佩带的，有的可能是玩器，还有的可能是战利品。

◆琮有着许多不同的制式，它们的具体功能不尽相同，它们有的是镇物，有的是法器，有的代表着权力，有的是吉祥用品，有的只是装饰品或者首饰，比如镯和坠，还有的琮，只是葬玉，用以收殓墓主人的尸体。

玉圭：

◆圭的样子很特别，形同玉铲，上面刻有一些很长的细线，按《周礼》所言，圭是礼敬东方之器，不知商代的圭是否也用来礼敬东方？如果是的，那么东方之神是“句芒”，主管生长。如此，则这些长线中间的三根直线就可能是象征生长的“芒”，在两边顶端带弯勾的，和在下面的小勾子，可能是代表“勾芒”的“勾”。

玉璧、玉环：

◆左边的为玉璧，右边的为玉环。商代的璧、环一类的礼器也很特别，因为其内孔边缘的一侧或者两侧是带有凸缘的，这一直是个迷。有凸缘，这明显增加了玉器加工的难度，也未考虑到节省材料。

玉璜：

◆在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。

◆在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。

◆玉璜，是妇好的最爱，妇好墓一共出土玉璜73件，这个数量，三代之内可能无人企及。妇好墓出土有多件龙形玉璜，还有别具一格的鱼形玉璜。有专家说，妇好墓这些精美的玉璜大多为装饰品，而不是礼器。

青玉簋（guǐ）：

◆簋是古代盛放黍、稻、粱等熟饭食的容器。与鼎一样，簋同样是当时礼仪等级制度的重要象征。周礼中规定，天子享用九鼎八簋，诸侯享用七鼎六簋，大夫享用五鼎四簋，不能随意超越。

◆这件玉簋是我国迄今所见年代最早、体积最大的玉制容器，它以和田青玉雕凿而成，呈碧绿之色，莹润无瑕。此簋为绿色，平口方唇，腹部微鼓，圈足略外撇。玉簋颈部饰有两圈凸弦纹，腹部腹部四条脊棱间饰三层勾连曲线纹及云雷纹，底部圈足饰变形云纹、目纹，雕功极为精美。体现了商王朝制玉工艺的精湛，也反映出商王朝一度的强大和富有。

白玉簋：

◆同时出土的还有一件白玉簋，侈口圆唇，下腹微鼓，圈足直矮。两件玉簋形制与同时期的青铜器相同，应是以青铜器为蓝本琢制的。

★仪仗兵器类

玉戈：

◆戈是商周流行的一种兵器，以玉为戈始见于二里头文化，其后流行于商、周两代。由于玉石本身质地坚脆，无法将玉戈用于实战搏击，且大量出土的玉戈无使用痕迹，可知商周时期的玉戈应是一种仪仗器。

◆在妇好墓中，玉戈才是绝对的主要仪仗。

龙纹大玉刀：

◆长达33.5㎝（不包含算柄的长度），玉刀凹背凸刃，器身狭长，短柄，双面刃，刀尖上翘，背脊上雕锯齿形扉棱，近背处两面以阴线饰龙纹，刀身后端靠近柄处有一穿孔。

玉戚:

◆仪仗玉之一，又称玉兵器。玉戚主要出现于商、周两代，以商代最为突出。

玉矛：

◆玉矛是器体呈柳叶形,前锋尖锐,出土时断裂成3块的文物，出现于商代。

★玉制工具类

斧、凿、锛、镰、锯、锥：

◆一部分玉制工具似有使用痕迹，而大多数则是象征性的东西。妇好本人身处青铜时代的鼎盛时期，那么她为什么会藏有这么多的新石器时代的财富呢？这可能是永远的迷。

小刻刀：

◆小刻刀均以动物的尾巴作为锋刃，是仿照商代青铜刻字刀的造型而制作。这些是刻字的工具呢，还是用来化妆的？不得而知。但是，我们似乎能了解到，商代的“笔”，最初就是这个模样。

◆从这些刻刀，最终演变出“聿”、“隶”和“录”这三个字，这三个字都是“以手捉尾”的意思，也就是用这样的“笔”来刻和写。

玉纺轮：

◆纺轮是早期的纺织工具，由缚盘和缚杆组成，陶制纺轮中的圆孔是插缚杆用的，当人手用力使纺盘转动时，缚自身的重力使一堆乱麻似的纤维牵伸拉细，缚盘旋转时产生的力使拉细的纤维拈而成麻花状。

◆这些纺轮，证明妇好不仅能征善战，同时也保持着数千年来的纺织传统。

★生活用具类

杵和臼

玉笄（jī）：

◆笄古人用来簪发和连冠用的饰物，后世称为"簪"

玉梳

玉调色盘

★玉艺术品类

玉人之一：发形古怪的赤身男人

◆据说有着蒙古人种的面部特征，著名的“臣”字眼。他的头上戴的不知为何物，或许，那是一个用来头顶重物的垫子，或许这是一位仆人或者奴隶。

玉人之二：梳小辫的男人

◆有着漂亮的纹身。头顶上钻有系挂的穿孔。这是护身符呢？还是某位保护神？

玉人之三：玉阴阳人

◆阴阳人虽然是两性畸形，但是一些远古的神，大多都具有单性繁殖的法力。

玉人之四：跽坐玉人

◆是所有装饰品中最精美的一件。通高7厘米，用黄褐色和田玉雕成，双手抚膝跪坐，头梳长辫、盘于顶，头上戴箍形束发器，接连前额上方卷筒状装饰，像一个平顶冠；人物面庞狭长，细眉大眼，宽鼻小口，方形小耳；身穿交领长袍，下缘长至足踝，衣袖窄长至腕，腰束宽带，腹前悬长条蔽膝，两肩饰臣字目的动物纹，右腿饰S形蛇纹，背后插一卷云状柄形器。表情神态庄重肃穆，气度雍容，显然是一个上层奴隶主贵族的形像。

◆至于柄形器究竟为何物？猜测有两个可能：一、这个玉人就是妇好的形象，身后的柄型器是一个礼仪用具，是她出席重要场合，配合礼仪形象所带的东西。二、这个玉人不是妇好，而是一个巫师的形象，柄形器是一个法器。