江河湖海的水面、动物植物的水分，在阳光和风的作用下，脱胎换骨，挣脱束缚，抛弃冗杂，随着蒸发，成为水汽，化作云朵儿，漫游天际，又折返回地面，渗入土壤或流连于江海。如此之后又再蒸发，再凝结，下降，周而复始，循环不已。“云”跟作玉很像，都有重复和坚持的力量...
云，是自然现象，在中国文化中，“云”也是一种人生境界的写照。云随风动，顺应自然，又随风变换无形，神来一笔，独树一帜。
《混沌》
黄罕勇身上有“云”的气质，淡然洒脱，物来顺应，当时不杂，又有一股倔劲儿，他的设计带有鲜明的个人色彩。读黄罕勇的玉，不难发现，他对于雕兽情有独钟，作品多见“中国传统瑞兽”，尤其擅长辟邪、貔貅、鹤鹿同春、龟鹤延年、虎豹等题材。在他雕琢下的神兽们，威风凛凛又驯顺治服，强悍神气又灵巧动感。
《混沌》局部图
黄罕勇的雕刻工艺继承了海派玉雕细腻、严谨，强调推陈出新、博采众长的精髓，汲取着现代审美理念和西方美术精神，特别是对线条的勾勒和把控上，达到了张弛有度、收放自如的境界，精彩诠释了“力与美”的辩证，传达出动人心魄的艺术魅力。
《报喜》
作品《报喜》是以猎豹和喜鹊的结合，谐音 “报喜”，整体轮廓和造型，呈写实主义，还原真实，猎豹呼应了“报喜”的“报”—“豹”；背部设计为两只正在嬉戏的衔红皮巧色灵芝草的喜鹊鸟，在中国传统文化里喜鹊是吉祥动物，表示日日见喜，有喜上眉头，喜报三元，开门见喜等等的美好寓意。猎豹和喜鹊，一个在天一个在地，也寓意了《报喜》如天地一般长久。
黄罕勇的玉代表的是一种风格，一种历久弥新的风格，他的设计，并不是思索下一件要做什么，而是推敲下一件要用哪一种方式呈现，内敛笃实的黄罕勇将这股思索的精神融进了他的每一件作品之中，不断从生活中撷取灵感，寻找观察动物形态特征，掌握动物皮毛与动态神韵。
如今，放眼新人辈出、作品繁复的玉雕行业，黄罕勇依然像是玉雕界一座永不熄灭的活火山，不断喷发出新的灵感，从而将玉石的本质转化为云玉文化的品牌内涵......
艺术简介
黄罕勇，中国非物质文化遗产保护协会玉石雕刻专业委员会副主任，中国玉石雕刻大师，中国高级工艺美术师，高级技师，上海市非物质文化遗产项目代表性传承人，海派玉雕特级大师，上海海派玉雕文化协会副会长。
艺术特点
1993年，去辽宁鞍山市岫岩玉拜师学艺。1994年，返回上海学习传统人物雕刻技法。从西方雕刻艺术的写实精神中受到启发。2000年开始转型传统类动物雕刻，期间又巩固了绘画技巧，素描油画，时而也做些泥塑，从这些美术门类受益匪浅，经过不懈的努力，形成了鲜明独特的艺术风格。他继承发展了汉代以来动物圆雕的特色。特别是汉代以玉仙人奔马为代表的动物圆雕，继承了商周以来的圆雕传统，同时又吸收了楚文化浪漫主义风格，将汉玉雄浑豪放的风格表现得淋漓尽致，代表了汉代玉器雕刻的最高成就。在学习继承的基础上，又融进了海派玉雕的创作风格进行创新发展，铸就了自己的鲜明特色，那就是：雄浑豪放，大气而有张力，粗犷而又精致，在沪上玉坛独树一帜。玉兽类题材是设计的一贯特色，加之对和田籽料的精雕细琢制作出众多优秀的玉雕精品。
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