遥远的良渚红山时期——古玉的艺术特点中华玉网

自新石器时代伊始，历商周至两汉，玉器的制作方兴未艾。新石器时代晚期玉器各个区域文化类型独具特色、百花齐放。

古玉发展小史

位于西辽河流域的红山文化以蹄形器、丫形器、C形龙、玉鸟、玉蚕、神兽及神人等造型为代表，常见同一样稿的多样设计；制作工艺以雕琢阴线或隐地凸起阳纹为特色；器物边缘作扁薄刃边处理；玉质常见红褐色自然沁。

各式红山文化玉器

环太湖流域的良渚文化玉器玉质大量白化；器型由琮、璧、钺、冠形器、三叉形器及锥形器为主体；纹饰设计以具象及抽象的神人兽面纹为代表。

各式良渚文化玉器

黄河、长江流域龙山时期玉器，其玉质常伴有冰片纹和布丁石等特殊纹理；器型以礼器为主；纹饰方面出现末端勾转的勾转阳文；同时神人首形玉器是此时期的特殊品类。

各式龙山时期玉器

黄河上游的齐家文化，玉质以多色玉见长，多璜穿组的联璧是齐家文化中的特色器型。此地区玉器表面多光素无纹。

各式齐家文化玉器

各式商代玉器

西周玉器纹饰以弧度较大的弯转线条加以处理，具有“内细外粗”的变化，这些线条刻画出此时期流行的龙、凤、人等纹样，纹饰之间由镂空区隔，使得同一器物中出现相缠、共享或依附组合的纹饰关系，构图流畅生动。

各式西周时期玉器

春秋时期玉器的特征表现相对统一，大多具有圆端镂空、扉棱状器缘、具象繁缛的纹饰。此时期流行的样稿“虺龙纹”，演变过程清晰，可用作判定时代早晚的依据，同时虺龙纹“一纹多用”的设计在视觉上形成主体与客体彼此依存共生的层次关系，这也是中国古代设计史上的杰出之作。

春秋中晚期龙纹玉饰

春秋晚期双龙首玉珩

战国时期镂空龙纹佩

西汉玉器在立体化表现方面尤具特色，工匠借由凹弧面、艺术镂空、多视点组合及浮雕方式表现立体化，与精致多样的造形品类相得益彰。

西汉龙形佩

东汉时期，玉器随着繁复布局及线刻纹样的大量使用，生发出图案化的工艺风格，但西汉以来的立体纹样仍有所发展。此时艺用合一的独特设计显示出汉代玉器在工艺、造形、纹饰方面的卓越进步。

东汉时期镂空龙凤纹璧

纯熟灵动的工艺技法、创新完备的品类造型、繁简内蕴的纹饰主题。悠悠千年玉作，之于今人而言，似是遥不可及，然其惊艺绝伦，却不为时空流转而陨损，源远流长。

红山玉器艺术风格

“红山文化”是中国北方地区著名的新石器时代考古学文化之一，距今约6500～5000年，因首次发现于内蒙古自治区赤峰红山后遗址而得名，以女神庙、祭祀坛、积石冢着称。红山文化出土的玉器形制多样、风格独特，标志着辽河流域史前玉文化的发展进入鼎盛时期，使该地区与环太湖流域并列成为中国史前两大玉器中心。

一、多样品类

红山文化玉器品类众多，以C形龙、猪龙、蹄形器、勾云形佩、勾形玉饰、丫形器及其他动物形玉饰最为著名。同时亦有璧形器等具特殊功能的玉器品类。

各式红山文化玉器

以璧形器为例，红山文化璧形器不论是单体圆璧，还是上下相连的双联璧或三联璧，其外缘通常琢磨出倾斜的刃边，这一特征是红山文化与其他地区文化的重要差别。

红山文化双联璧

二、扁薄刃边

红山文化玉器通常会在边缘处作扁薄刃边的特殊处理。辽宁省建平县牛河梁第五地点一号冢大墓出土的勾云形佩，其全器及镂空边缘处皆琢磨为倾斜薄刃。相同处理也可参见内蒙古巴林右旗所出勾形玉饰。值得注意的是，有刃边的红山文化玉器，在器物中间处常雕琢随形铺展的宽而浅的凹痕，形成一种特殊的并列装饰效果。

红山文化勾云形佩

三、样稿变化

红山文化玉器常见动物类题材：俯首张翅的鸟，以“隐地凸起”或细阴线示羽翼；头、壳、爪等形貌俱全的鳖；C形龙及猪龙，具清晰夸张的五官；柱状敛翅的蝉，这些都是红山文化中代表性的动物形象。

红山文化玉鸟

红山文化玉龟

红山文化 C形龙

同种动物题材在具体形象方面可能因玉料形状、表现手法等因素存在一定差异，但基本样态及特征仍体现出高度一致，应是由同一样稿变化而成。类似的实例可参见红山文化所出猪龙、兽面环形器及丫形器中的兽面形象。

兽面样稿组装

四、特殊题材

红山文化玉器虽多见鸟、蝉、龟等写实动物，但其中亦不乏猪龙、C形龙等各式神性动物，此外另有部分似人似兽的奇特形象，在历代玉器中颇为罕见。Chinese Carved Jades一书即收录有Clevel and Museum of Art、Fitzwilliam Museum,Cambridge及Ernest Erickson所藏兽面人身玉饰（玉神人兽像），其造形大同小异，面呈倒三角或梯形，双眼微凸，五官如兽，头顶有立角，屈膝蹲坐，双手抚膝，后臀悬空，双足立于横木之上，似有浓重的宗教色彩。这类形象虽未见出土材料，但从其网格纹等痕迹特征来看，亦应属红山文化玉器。

红山文化玉神人

造形独特的品类，薄刃状的边缘处理，特殊的纹饰表达方法，以及同一题材的不同设计，共同构成了红山文化玉器与众不同的区域性艺术风格。