这只兔子，十分罕见！

“玉兔精灵”特展先导片

一楼大堂将展出6件文物，包括西周的兔尊、双兔车衡饰，唐代的白釉兔，南宋的青玉兔镇纸，元代的水晶兔和清代的玉兔支神，三楼历代绘画馆展出清代画家禹之鼎的《仕女三兔图》轴。这些包含兔形象的文物历经千百年，来自从南到北多个地区，展现古代人民对兔子长久的观察与喜爱。

展品介绍

兔尊

西周（公元前1046年-前771年）高22.2厘米、长31.8厘米   1992年曲沃县北赵村晋侯墓地M8出土   山西博物院藏

这件青铜兔尊与上博青铜展厅中著名的晋侯稣钟来自同一位晋侯。兔作匍匐状，双目前视，两耳向后并拢，四腿蜷曲，腹部中空。兔身两侧饰三层依次凸起的圆形纹饰，由里向外依次是涡纹、四目相间的斜角雷纹和勾连雷纹。以兔作为尊的器形，在青铜器中尚属首见。

双兔车衡饰  西周（公元前1046年-前771年） 长16.4厘米  上海博物馆藏

车衡通常为一根圆柱形的木棍，其主要功能是缚軛驾马。这件器物的主体呈空心圆筒状，用于插入木衡起到稳固和装饰的作用。双兔立于圆筒之上，作反向奔跑状，俯首曲肢，圆目长耳，臀部相连，腹部两侧装饰有云纹。这件车衡饰铸造精良，双兔形象写实，造型生动活泼，是西周青铜车马器中的精品。

白釉兔   唐代（618-907）  高9.7厘米、底径7.9厘米   上海博物馆藏

在中国古代，白兔往往被视为祥瑞之兆。古人还将白兔与孝行相关联，如《旧唐书》和《宋史》都曾记载行孝之家出现白兔、灵芝等祥瑞的故事。

这件白釉兔，兔蹲踞于八边形台座之上，昂首前视，双耳后抿。通体施白釉，台座底部露白胎微泛黄，兔眼点褐彩。巩义黄冶窑窑址曾出土造型相近的素胎残件，结合胎釉特征判断此件器物当属巩义窑产品。

青玉兔镇纸   南宋（1127-1279）  长6.7厘米、宽2.6厘米、高3.6厘米

1974年南宋咸淳十年史绳祖及其继室杨氏合葬墓出土   衢州市博物馆藏

史绳祖是南宋时期的一位士大夫，著述颇丰。在他与继室的合葬墓中出土了金银器、玉器等38件珍贵文物，反映了南宋时期的高超工艺水平和审美取向。

这件兔形镇纸也是随葬品之一，由和田青玉圆雕而成，呈伏卧状，兔子双耳软绵地贴于背上，腹部、腿部刻短细线条，似为兔的软毛。双眼圆润有神，三片小嘴唇加以两侧阴刻的胡须，好似在微微颤动。

水晶兔   元代（1271-1368） 长6.2厘米、宽4.4厘米、高2.6厘米

1994年上海市松江区圆应塔地宫出土  上海博物馆藏

这件精美的水晶兔出土于一座明代古塔的地宫，即位于上海市松江区的圆应塔。兔子因性情温良，历来被视为瑞兽，是圣洁、机敏、善良和生机的象征，素有“玉兔拜福”之说。

水晶兔身体呈卧伏状，四肢收屈，弓背丰臀，全身圆润饱满。鼻子、胡须和四爪均用阴刻粗线条勾勒，兔毛以平行的细短阴线刻饰，装饰性强。腹背竖穿一孔，可系可佩。整体似作觅食状，质朴敦实、憨态可掬，有唐宋遗风。

玉兔支神   清代（1644-1911）高6厘米、宽4.5厘米   上海博物馆藏

十二支神是指十二地支的守护神，对应十二生肖的形象，其中玉兔是清晨5点至7点卯时的守护神。本品为上海博物馆所藏一组玉雕兽首人身十二支神坐像中的一支。

玉兔尖嘴、圆眼、竖耳，身着交襟宽袖长袍，曲膝半趺，右手持折扇，左手握拳上举。整器集圆雕、阴刻、浅浮雕等多种技法于一体，雕琢精巧，玉兔支神摇扇持物，怡然自得。

禹之鼎 仕女三兔图轴  清代   纵160厘米、横81厘米   上海博物馆藏

此幅作丛石草木，丽服仕女，独坐观兔。人物衣纹虬劲，多有提捺，花纹繁复，刻画细密，设色匀薄。足边三兔，似在嬉戏玩耍，两白一黑，毫毛毕现，情态可掬。

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