我国有悠久的玉石雕刻技艺或者说玉雕艺术，但却从未有将其纳入到学术范畴的“玉雕之学”。何马先生首次提出“玉雕学”实令人刮目。
此书，深度阐释了“玉雕学”之概念，并将其贯穿在整个专著的内容结构之中；论证于玉文化、玉雕技艺、玉雕美学等章节之内。因之，此学说便为从事玉石雕刻、创作以及专事玉文化研究、美学研究者提供了一个集实践性、理论性、文化性、系统性为一体的学术文献。
《玉雕学》沿着学术探索的横向与纵向坐标，架构起玉雕理论的学术框架；沿着玉雕学的学术脉络，进行了诸如玉雕定义、基础教育、材料运用、造型语言、创作思想等多层面的论述。
《玉雕学》的研究方法首先着重于文献考释，继而围绕造型训练、表达方式、实际操作等方面展开讨论，最后归结至创新思维、美学认知之高度。
《玉雕学》具有学科创立的意义。是作者艺术经验的积累、归纳、认知和总结，最终形成一种相对独立的知识体系。
学科领域是知识创新的平台，“玉雕学”其学科的创立无疑为石玉雕刻领域填补了理论上的空白。其学术作用与意义具有总结、指导玉雕艺术向更高层面深化和升华的作用，是一部很有学术建树的专著。
2022年3月11日于北京
（宋伟光，景德镇陶瓷大学教授、硕导、美术学院学术委员会副主任。《中国雕塑》执行主编。中国工艺美术学会雕塑专业委员会副主任。）
丨 《玉雕塑》封面
何马新著《玉雕学》2021年12月由福建美术出版社出版。
《玉雕学》是中国第一部论述玉石雕刻的学科性著作。具有时代意义，标志着人类利用玉石，经历了漫长历史后，终于形成系统化的新学科。
丨张錩教授为何马新著《玉雕学》题字，印于内文。
丨《玉雕学》序言
丨《玉雕学》序言
序言三篇分别由原中国民间文艺家协会副主席、泥人张第四代张錩教授，清华大学美术学院许正龙教授，著名玉文化学者岳峰先生撰写。
丨目录
《玉雕学》分九个章节：一.玉雕学概论，二.玉石雕刻的沿革，三.玉石雕刻的基础教育，四.玉石的材质语言，五.玉雕的表达方式，六. 玉雕美学，七.玉雕意象化，八.玉雕的思想维度，九.玉雕的诗性。
丨内文
丨 何 马
何马，福建罗源人。著名玉石雕刻家、正高级工艺美术师。致力于寿山石雕革新、玉石材料艺术创作和理论研究。在诗、书、画、印等方面均有所建树。著有《玉雕学》、《缘石开物·何马雕刻》，发表专业文章28篇。系为中国民间文艺家协会会员、中国民协中国非遗艺术设计研究院特聘研究员，中国玉文化研究会玉器珠宝专业委员会理论研究组副组长，中国观赏石协会专家、中华诗词学会会员、福州大学兼职副教授（2002-2004年）、福州大学工艺美术研究院研究员、辽宁科技大学客座教授等。应邀在同济大学等院校及各类培训班讲座，在西安长安塔、南阳师范学院、同济大学图书馆等地举办个人作品展8场。个人事迹在中新网等媒体报道百余次。常年应各界人士嘱讬题写、篆刻。
丨 《人间烟火》
丨 《薪火相传》
丨 《心花发明》 局部
丨《和音交畅》
丨《一抹彩虹》 老挝保利石 6.3×6.3×13cm，黑檀木 38×10×6cm
丨《一抹彩虹》 老挝保利石 6.3×6.3×13cm，黑檀木 38×10×6cm
丨 《一抹彩虹》 局部
丨 《一抹彩虹》 印章篆刻
丨 《一抹彩虹》 边款拓片
丨《如日》 福建寿山芙蓉石 17.7×1.5×7cm
丨《薪火相传》 福建寿山善伯石 25.5×14.5×21cm，黑木 13.5×20.6
丨《一朵鲜花》 新疆红玉 6.7×6.3×9.3cm，铜条 12×0.5cm，灵芝 1
丨《心花发明》 福建寿山杜林石 14.2×3.3×6.8cm
丨 《炼砂》 福建寿山芙蓉石 13×6.3×8.4cm
丨《玉火》 2014年 新疆红玉 8.4×6×6.3cm
丨《抛砖记》 福建寿寿山芙蓉石 19×4.5×12cm
丨《含苞欲放》 2006年 福建寿山善伯石 23×12.5×10.5cm，木构成
丨《寿山石敢当》 2000年 福建寿山山秀园石 33×16.5×46cm
丨《浴火重生》 2013年 翡翠 6.3×5.2×8.5cm
《透》 福建寿山高山石 2.2×1.2×8.5cm
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