第三部分
灵动不拘的春秋战国玉器
(公元前770--前2211年)
春秋战国是玉器发展的转变期。随着旧体制的“礼崩乐坏”,新体制的确立和生产力的进步,为适应现实社会需要,各种具有新形式、新内容的玉器品种不断被创造出来。饰玉替代礼玉成为主流,由多种玉器共同组合成德杂佩十分盛行、形式不一,变化多端,玉带钩和剑上的玉饰也颇多出现。流行以形体蟠曲或虬结交缠为特征的各种龙形纹样、造型奇异多姿、琢工精巧玲珑,风格自由浪漫。
春秋战国玉器中最富有变化的便是杂佩,由于孔子儒家学说的产生,以及儒家学说对玉的推崇,用玉来比喻君子的品德,所谓“君子必佩玉”、“君子无故玉不去身”便是这个道理。所以形成了当时佩玉成风,从上层贵族到下层士大夫皆佩玉,橱窗中有一张示意图,是古代佩玉的图像。这件佩玉是从腰部把几件玉挂在一起,这样的组合现在看来没有什么特定的规律,但是身份越高其玉器品种组合得也就越多。将组佩挂于身上,人走路的时候,玉器互相撞击会发出清脆悦耳的声音,儒家学派用来规范人们的行为。
《木佣玉杂佩图》
玉璜、玉环都是组佩里重要的组件之一。玉璜是一种扁平扇形器,类似璧环的一段。玉璜大多为圆周的三分之一,极少数为二分之一或者四分之一。
《双龙首璜》春秋晚期(公元前6世纪上半叶~前476年)
上面布满了卧蚕纹,玉璜就显得更加润泽柔美了。
《双龙首珩》春秋晚期(公元前6世纪上半叶~前476年)
这个玉环上面有两个龙头,一左一右相互对称,就连上面布满的卧蚕纹也都是刻意设计精心雕琢的。
《双龙首环》春秋晚期(公元前6世纪上半叶~前476年)
精致的玉饰件,将龙凤和虎纹集于一体。那一个个小圆孔是系线绳挂其它佩饰的。
《龙凤饰》春秋晚期(公元前6世纪上半叶~前476年)
两首相望的玉龙无论是造型还是纹饰都是完全对称的,看来在古代对称美已是深入人心了。
《双首玉龙》春秋晚期(公元前6世纪上半叶~前476年)
每个时代有不同的审美,春秋流行卧蚕纹,到了战国就比较流行谷纹,所谓谷纹就是像谷粒发芽的这种纹饰,是农耕文明发展的产物,它和人类赖以生存的粮食有关。它象征着万物苏醒,生机勃勃的景象和人们对农业丰收的盼望。这种刻纹被广泛运用于各种器物。
《谷纹璜》战国(公元前475年~前221年)
《谷纹环》战国(公元前475年~前221年)
《谷纹管》战国(公元前475年~前221年)
战国时期的龙,有一首双身,有一身双首,也有三条龙纠结在一起,说明这时期龙的造型千姿百态,可以说是古代玉龙的黄金时代。玉杂佩的组合方式,一般来说组佩的最下端往往是一条起平衡作用的玉龙,而上部的组合会根据不同的对象来加以不同的变化。
《玉龙》战国(公元前475年~前221年)
《龙形饰》战国(公元前475年~前221年)
《双龙首璜》战国(公元前475年~前221年)
此璜玉色晶莹润白,琢工精致。龙首分张,身饰谷纹,谷粒匀称饱满。璜顶穿有一孔,龙首及中部均有单面双穿,以系组佩带。
《双龙首珩》战国(公元前475年~前221年)
在这个橱窗中有两件玉器比较特别,一件是觽(读xī),觽的形状如同兽牙和兽角。在没有文字产生的上古时代,古人往往结绳记事,所以事毕后将绳子解开就需要一种工具,便是觽。觽最早用兽牙和兽角来制作,而在文字产生以后便不再需要这样解结的工具,于是便用玉制作后成为一种象征的佩饰。在古代,儿童大多佩觽,这象征此儿童已具有成年资格,逢事能够迎刃而解。
《绞纹觽》战国
边上一件我们称之为韘(音射),韘指的是扳指,最初是戴在大拇指上,古人射箭时用来勾弦的玉筒状物,为了保护大拇指不受伤害,是一件实用的工具。到了汉代以后就演变成了一种佩饰器,俗称鸡心佩,学名韘形玉佩,作为一种表示会射箭的象征器物。而到了清代,这种扳指就纯粹变成一种玩赏品,成为清代王公大臣上朝斗富的资本。
《勾连纹韘》 战国(公元前475年~前221年)
下个橱窗所展示的是带钩,从最早的史前良渚文化到战国时期,其结构已演变为钩首、钩体、钩钮,基本形制侧视为横S形,钩体中部或下端有钩钮。其用法是将钩钮嵌入革带一端,钩首钩挂在革带另一端的穿孔中。
《龙首带钩》战国(公元前475年~前221年)
玉带钩形式也更加多样了,有长条形、铲形、琵琶形等各式各样。在当时社会,铜或铁做的带钩普遍使用,而用玉制成的带钩则是上层贵族所专用的。
《兽首带钩》战国(公元前475年~前221年)
玉带钩的造型也受到了北方少数民族的影响,当时战国赵武灵王胡服骑射把少数民族的习俗传入中原。这件玉带钩以浮雕手法,通过丰富的层次变化,雕琢饕餮纹饰,长而卷曲的粗眉和凸起的圆瞪双眼,以及狰狞而凶狠有力的两枚獠牙,显现出一种“狞厉的美”。整器雕工生动精细,分寸拿捏恰到好处。
《兽面纹带钩》战国(公元前475年~前221年)
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