聊之前先容我拽几句诗:“风日晴和人意好,夕阳箫鼓几船归。”“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。”“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”“野径云俱黑,江船火独明。”“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”“仍怜故乡水,万里送行舟。”“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”

好,拽差不多了,朋友们有没有发现,这些诗句里都有一个共同的意象。5秒钟观察...对,都有舟亦或船。只怪自己平日读书不够,脑子库存有限,这一舟一船的句子背不了太多,再背就得唱“让我们荡起双桨”了。

古时行路,车马轻舟,动辄数月经年,长也长,苦也苦,好在小路不会堵,风也起,雾也闹,一把纸伞雨里跳,翻山岭,填石坑,一根竹篙打渔翁。陆路,水路,路路皆不易,所以越是行路难,越能激发思绪,徒生感慨,许多人生奥义,真的就是顿悟于:千里之行的竹杖芒鞋,江面孤舟的粼粼波光

今时今日,有人开宾利有人开夏利,有人高铁睡卧铺有人波音747,一路狂奔都是图个顺心顺气。行舟的确实少了,可能因为,都是友谊的小船,怕翻。

所以我雕了一叶扁舟,通体镂空刻字,工不尽繁,艺不尽透,朋友们可能会问,此船入水岂不漏?没事,镂空雕此舟,有一层深意--无底船。

且看《西游记》第九十八回,“猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如。“这一回讲的是:“唐三藏得佛祖接引,乘坐无底船,过凌云仙渡,脱去肉体凡胎,超凡入圣一事。”看书或者看电视剧都有这段,自此三藏算是修得正果。书中接引佛祖说:

鸿蒙初判有声名,幸我撑来不变更。

有浪有风还自稳,无终无始乐升平。

六尘不染能归一,万劫安然自在行。无底船儿难过海,今来古往渡群生。

《金刚经》的上半部,主要讲的是破四相,“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,下半部主要讲破四见,“无我见,无人见,无众生见,无寿者见”,破四相四见,功成行满,得见真如。无我是慈航,无我方得渡。哇,有够深奥,简单点说,唐三藏坐无底船,为了入真正的佛门,一路经历磨难,一路研习佛法,终于脱胎换骨,得到正果,求得新生。咱们不是“御弟哥哥”,但咱也是一路修行的人,无不渴望在自己的理想中习得正业,可真如难见,正果难求,不经历学习之苦,不体会创造之艰,难以铸造全新的自我。

没有一身的本事才华,恐难登上那艘,帮助咱们超越自我的“无底船”。

当然,咱也不说大话空话,一身才华,超越自我多难啊,不过也没事,咱找个学习的榜样去学习。

所以这艘,玉轻舟《江河湖海》船体刻字曰:水远烟微,一点沧洲白鹭飞。烟雨微微,一片笙歌醉里归。这两句取自,一代文宗欧阳修。

欧阳修有多伟大,好像也不用我来评诉。如果没有他,咱可能永远也搞不明白,醉翁之意如果不在酒,那应该在哪里?如果没有他和古文运动,搞不好咱现在写文章还不说人话呢。当然最重要的是如果没有他,也许就没了,能编出一本菜谱的苏东坡,史上最强改革家王安石等等。唐宋八大家,五位是他门生,桃李不言,下自成蹊。用现在的话说,欧阳修绝对是,史诗级非物质文化遗产传承人。

咱以欧阳修为行船的风向,学习的目标,学他学识,得其能力,家国情怀正直于心,他是千古文章一大家,咱也把自己的手艺时刻精道,他有醉翁的浪漫,咱也得有玉翁的情怀。

欧阳修号六一居士:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”咱也斗胆算算,有玉一块,有茶一杯,有烟一包,有刀笔一支,有人一家,还有自己一个戴花镜的船长。

人生一世成一事,真的好比驾一条小船,有的是孤帆远影,有的是巨舰游轮,有的在溪水潺潺中听风箱炊烟,有的在一拳天与压潮头。但无论几何,直挂云帆济沧海的初衷一致,只是心中江河湖海的大小有别。而且这轻舟漫漫,坐的不止咱们一个人,有家有室,有手有足,还有乘风破浪的姐姐弟弟。

上了你的船,你是船长,也是唯一的码头。咱每天的生活,工作,人情练达,就是滔滔不绝的大江大河,你我划着各自的小船徜徉其中,经常逆水向前,不进则退,一不小心还有可能落水湿身。但浮出水面后发现,只能拍拍一身尘土,这便是陆上行舟了吧。

咱不过凌云渡,但生活处处是江河。不多聊了,朋友们请登船,而后一帆风顺。

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