现今，我们不再似质朴的文人，有着那份闲雅，和安静高雅的心。好看、漂亮、美之间，于你来说，会有区别吗？这是一个小众刁钻的趣题，或似被常人忽略。
就像看一件艺术品，用一个简单的形容词，不会肤浅的说这件作品很好看或者很漂亮，而会说这件作品真美。美，是带有文化属性的，有内在意识的表达，光有表面的好看或者漂亮是不够的。
花鸟俏雕是一件心手合一的蕴藏，并非塑造花鸟本身，也不是将花鸟进行简单的描绘，而是借由花鸟的媒介，上升到了审美观、价值观、世界观、人生观的范畴，重视精神方面的修炼，达到创作者审视自己生活方式的目的。
每个人心中的“道”都不同，如果只是为了追求“手工感”而为创作传承，如果缺失了认可其价值的群众基础，和机器成本差距巨大的手工，迎来的势必只是徒有其表的短暂繁荣。
琢磨璞玉，美玉出焉。籽玉形体各异、色彩相间，需要因形就势、由色施艺，于是就有了匠心独具的俏色巧雕，成就了“色”与“巧”的结合。
非遗传承人王金忠大师的俏雕作品中，强调花鸟与意境的自然循环，生态美姿是宇宙永恒的缩影，以宽宏意境和深邃内涵雕琢和田玉籽料，创造了纷繁绚丽，比鲜花自然更美的第二个生命。
自然中随意的平平无奇，通过王金忠灵巧的双手，给人带来唯美的享受，这正是俏雕的魅力所在。
俏雕是一种心灵的文化，或许确实蕴藏了真善美，而花鸟只是一个媒介，透过这个媒介我们引发了很多思考，读懂了平时没有读懂的道理，最终，追求道法自然。
花鸟俏雕和海派文化丝丝紧密。海派文化在吴越文化的基础上，结合开埠后源于欧美的近现代工业文明，逐步形成了既有吴越文化的古典与雅致，又有国际大都市的现代与摩登。这种中西贯通的独特风格，在花鸟俏雕中有着明显的体现。在玉料选择上，王金忠认为做出精品、收藏品，需要选择最好的和田籽料，从而获得自然造化的灵魂产物，对瑕疵零容忍，达到作品的永恒流传…
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