新疆和田子玉大多数情况下都会带有轻重不同的绺、裂或少许的杂质,故玉器行内称裂为“隔”,并将其所含糟粕称为“咎”。一般大隔或较明显的杂点,玉雕师会在添工时加以修饰,而存在的小隔,在不影响玉器美观和牢固度的情况下,可归属于正常范围。如同珠宝级钻石在高倍的放大镜下大多均有小裂、杂质等,全美的少有,于此同理。

所以我认为,选购子玉雕件时应以此顺序为佳:1.重玉质;2重玉色;3重工艺;4重料形;5重皮色(皮壳)。

和田美玉产于号称“万山之祖”的昆仑山中,闻名古今中外。随着人民生活水平的日益提高,昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器,不失为投资保值的一种理想选择。 崇玉、爱玉是华夏民族的传统,人们对玉器的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大,人们对玉器的青睐导致价格的上扬,也为玉器收藏者在时间和空间上提供了投资机会。

近年来,新疆和田玉子玉价格暴涨,往往一段时间内,价格就会上浮甚多,现今质地好的新疆和田子玉甚至可以卖出每克以万元计的价格,质地略好一点的籽料价格每克都在千元以上。价格暴涨令假货制造者兴奋不已,变本加厉,市场上假货横行到肆无忌惮的地步。现在市场上见到的所谓新疆和田玉子玉,真品仿品真假难辨,玉料档次也是参差不齐。而造假者手段高超,伪造皮壳,仿制皮色,令内行人也连呼上当而不自知。

但无论如何造假,总还有让人识破的地方。比如从皮色及滚料识别入手,当可窥见一二。

一、活皮。真子玉在河水中经千万年冲刷磨砺,自然受沁,它会在质地松的局部沁入颜色,在有裂有伤的地方深入肌理。这种皮色是很自然的,叫做活皮。它的颜色浸入玉内有层次感,过渡自然,皮和肉的感觉是一致的。皮上的颜色应是由深入浅,裂隙上的颜色应是由浅到深。其实越是质地好的玉越是难以沁入颜色,即有,也是星星点点,或在细小的裂逢里。

二、死皮。造假皮一是冒充籽料,二是迎合爱玉者喜爱各种皮色的倾向。造假皮的方法是绝密的,但据说过去多是用染地毯的染料,用海绵吸足染料,把玉放在里面,再设法渗透。假皮色的原料大多是和子玉在自然环境下受沁的金属盐同样的东西,大多是枣红皮。这种皮浮于表面,颜色过于鲜艳,无过渡的自然层次感,且干涩,不滋润。造假皮的部位都在玉质疏松的地方,叫死皮。这种皮色用开水一烫就容易掉色变淡。如今呢,科技水平上升了,器具也先进了,制假者可以营造几倍于大气压的环境,使颜色硬性沁入玉料中,牢牢生根。此等造假手段,更难辨别,颜色不易退,且色真。当然了,是否还有更为先进的造假手段,我们不得而知。就目前市场来看,红皮白玉的子玉越来越多,家家户户都会有这类玉料的收藏,而且玉质细腻,颜色脂白……越是如此,越是令人生疑啊。  

三、滚料。市场上多见冒充子玉的滚料。滚料是把山料、俄罗斯料甚至青海料、韩料、岫玉料的下脚料小块,放入滚筒机内滚磨,磨成卵形,很像子玉,然后再染假皮做毛孔。造假者甚至把大块山料开成小料磨光。这种假子玉充斥市场,蒙骗了很多人。  

四、毛细孔。毛细孔在这里是一个代用词。有无毛细孔,是鉴别真假籽料的真招。真正的籽料,无论多么细腻,它的表面,会有无数细细密密的小孔,非常像人身皮肤上的汗毛孔。这种在自然状态下形成的表面现象,绝不是人工可以伪造出来的,在十倍放大镜下,可以很清楚地看到。用汗毛孔来鉴别真假子玉非常有效。因为滚料上面有滚磨过的磨痕,一道道的擦痕,而没有自然状态下的“汗毛孔”。自然了,上条所谓的“真招”在目前的市场上也是需要谨慎行事的,因为大多山料制假,现在都会注重伪造毛细孔,即“皮壳”这一点,并且几可乱真。玉好玩,可玩,但在金钱利益的驱使下,市场上有些不良商人经常以次充好,以假乱真,作为同好,我们都需多多了解玉,从结构上,从皮壳上,这些是基础。要做好玉的收藏,不可轻视这几点。

掌握了皮色、滚料及毛细孔的基本知识,鉴别子玉真假,也就有了几分的把握。剩余的,当多听,多看,多接触,万万不可性急出手啊。

接着我们再聊聊上面说的和田玉选购所需了解的几个方面,并对排序做一个简单的解释。

我们说玉质是最重要的,因为玉质是根本,为什么和田子玉较之其他玉石来说更为吸引爱玉人的眼球,最根本的区别是和田子玉相对其他玉种来说比较油润,色泽更为舒服。为什么呢?就是因为玉质上的区别,大家都知道,透闪石在和田子玉里的含量是所有玉种中最高的,这也使得和田子玉从广义上里说更为细腻和油润,也正是这种自然的滋润感使肉眼识别玉色的时候,会感觉和田子玉的色泽更为温暖、舒适。

其次是玉色,色泽是和田子玉评判其优劣的基本元素,好比人穿的衣服,材质最重要,颜色也需要,颜色不适合自己年龄和肤色的肯定不能穿,但材质不好,会穿的不舒服,所以说,质地是根本,色泽是基础。众所周知,和田玉的颜色相对丰富,有白、黄、青、黑、紫、碧等多种颜色,其中尤以白玉更为吸引人,或许这和自古传言的羊脂白玉带给众人的惯性思维有关系吧。

白玉的“白”是有很大讲究的,前文有提到,色泽要温暖,才会使人的视觉更为舒服,偏青、偏灰都会使人感觉生冷,长时间盯着看,会感觉白度越来越差。而暖色调则相反,白中偏黄、偏粉的颜色会使人视觉活跃,心生舒适之感。

第三是工艺,还是以我们市场所需做比方,一件衣服挑对了材质和颜色,剩下最为重要的就是款式,青春活泼的款型肯定不适合成熟年龄段的人,同样的,和田玉的设计和雕琢必须根据玉料本身的特点来制定方案,并在雕琢时根据玉料内部结构的变化、皮色的走势予以相应的变化。

第四是料形,料形很重要,虽然通过后期的工艺制作可以把玉材“整形”,但是玉料如果天然成形,在需要的情况下施以适当的工艺,甚至于都不需要后期工艺的雕琢来修饰,此必是上品。当然,它必须符合质地和色泽的要求,这也就是为什么我把料形排到后面的原因。

最后是皮色,近几年,玉的皮色突然被提升到一个很重要的位置,重要到很多人选购和田玉时,不带皮的不要,不是枣红皮的不要,不是聚红皮的不要……久而久之,当一笔笔高昂的费用因为玉皮这个因素“被成交”后,使和田子玉之间虽是同等级品质和色泽,却因“皮色是否具备、是怎样的皮色”这些因素价格呈天壤之别。同时也附带出了大规模的造皮军团……

皮色重要吗?这是毋庸置疑的。现代审美观中,对于色泽的区分和利用是很重要的,不用考虑,一款皮色俏琢的作品在视觉上远比一款光白子玉作品来的引人注目,并层次丰富。好的皮色应该具备不同于其他的价值,收藏也罢,投资也罢,这样的区分是必然的,也应该以此来标杆收藏的品阶。我们需要做的工作唯有坚持不懈的破解那些造假军团,使和田玉的收藏能在一个干净的氛围中得以延续。

当然了,我坚持认为,和田玉的皮色相对其他因素来说,还是属于锦上添花的。没有好的玉质,皮色不会细腻油润;没有好的玉色,皮色也就显得鸡肋;没有好的工艺,和田子玉雕作品成不了艺术品,皮色不能得以应用;至于玉形是否比皮色重要,这是见仁见智的问题了,我想满皮料我们也见过不少,但试想天然寿桃状的和田子玉有多少人见过?我们可以想象出很多很多好的形状,但是我们见过的一定比我们想象到的皮色料少,物以稀为贵,所以……

写了那么多,还是想说,和田玉是一门好的行业,是一门绝佳的收藏品,之所以现在接触的人、了解的人还不多,是因为这个行业里充斥了一大批鱼目混珠之人,他们求利益,却没考虑他们的行为是否对得起和田玉的品格,对得起老祖宗留下的这笔财富。当他们在糟蹋“和田玉”的口碑时,还有很多人在用真心去经营这一门艺术,这一门文化。

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