古城出土战神玉器，《山海经》传说或真实存在，让夏朝有迹可循

神人兽面纹或是蚩尤战神形象

这件神秘文物被考古学界命名为“良渚琮王”。

物如其名，琮王是良渚文化玉琮之首，形体宽阔硕大，器型呈扁矮的方柱体，内圆外方，中有对钻孔。纹饰雕刻精美繁缛，琮体四面各琢刻有一只完整的兽面神人图像，兽面两侧则是浅浮雕鸟纹，具有极其强烈的宗教祭祀色彩。这是一件上古时期的玉礼器。

奇怪的是，不仅在琮王身上发现有神人兽面纹，而且在其他良渚遗址中出土的玉石器上，都可以见到这样的纹饰。有专家认为，神人兽面纹应当是良渚文化的图腾。而另一种说法则是认为，其很有可能是良渚先民祭祀祖先的形象，这一祖宗神明极有可能就是山海经传说中记载的战神蚩尤！

此话怎讲？因为，良渚遗址存在的历史时期距今5300~4000年，且其遗址出土的范围符合史料中记载的山东和长江三角洲一带，在时间和空间上都同蚩尤、防风氏、羽民国等部族吻合。其中，又以蚩尤部中的九黎部可能性最高。

山海经中曾提及，蚩尤是我国东南方的蛮夷，英勇好战，为了扩大势力范围，不断与其他部族展开地盘的争夺，并且屡战屡胜，因而被称为战神。当我们仔细观察神人兽面纹时，能够感受到这是一尊极其英武的战神，这同蚩尤的特性又十分符合。

除此之外，良渚遗址中出土的许多文物，基本上都是石斧、石钺等战争武器或者是象征战争的礼器，这就强有力地说明了良渚文化尚武，良渚先民骁勇善战、好武强悍。

涿鹿大战，黄帝战蚩尤

根据《山海经》中记载，中国上古时期，黄帝姬轩辕同神农、九黎两部族三家分立，为抢夺地盘、扩大势力，开始了长达数年的争霸战争。黄帝害怕受到两面夹击，于是先发制人，突袭了神农部，于阪泉之战中大获全胜。

后来，黄帝乘胜追击，挥军渡过富春江，并一路挺进九黎部的腹地涿鹿，展开大战。两军胶着，不分胜负。九黎部中，蚩尤喻有战神之名，其张开血盆大口，浓烟滚滚而不散，使黄帝部族迷途。而黄帝则以聪颖示人，发明指南车是其部下仍能辨识道路。双方几次交手，几番各显神通之后，九黎部大败。自此，黄帝部名震中原，各地部族首领纷纷来降，拥称轩辕氏为“黄帝”。

良渚文化为夏朝历史提供线索

良渚古城是一座面积达到290多万平方米的超级大城，自公元前3300年始建，至公元前2300年止，已经延续了一千余年。可以说，在远古时期能够建立一座如此庞大的方城，营建的部族应当具有高度发达的文明，说明良渚文化时期，江南地区已经进入了成熟的史前文明发展阶段。同时期的中原地区，文明程度更是无法想象。

根据《帝王世纪》中记载，夏代的都邑也在良渚文化的区域范围内。

而在这一段良渚古城的历史中，涵盖了黄帝建立夏朝的年代，说明在黄帝战胜蚩尤后，统一古中国各地部落，同时还继续使用着良渚古城，直至其受到洪水冲击后自然毁灭。因此，史学界将其称之为“先夏文化”。

此外，学者吕琪昌在对比远古陶瓷研究的过程中，提出夏代祭祀所用的三大礼器“封顶盉”、“爵”、“觚”等，都与良渚文化有着密切的联系。尤其是“封顶盉”，更是直接根源继承于良渚文化的“陶鬶”。

因此，史学界们推断，良渚古城的后裔或许参与了黄帝部族，并共同建立了夏王朝，原始的夏人很有可能就是起源于良渚。

然而，根据目前最有力的陶片谱系证明，仍无法对夏文化的起源做以肯定的结论。不过，良渚古城的发现，实实在在地为学者研究华夏民族的渊源提供了借鉴和头绪。或许，在不久的将来，我们能够看到一件刻有夏朝特征的文物出土于世！