张林晔：玉雕里的真善美中华玉网

真善美是人类社会中亘古不变的追求。虽然，科学侧重于真，宗教侧重于善，艺术侧重于美。它们总是完美而又统一的，往往缺一不可。我觉得玉雕是对这三个面最完美的综合。取材应该理性的遵循科学——唯真。“玉必有意，意必吉祥。”玉意是该符合宗教教育的——取善。雕刻本质就是一种艺术的形式——唯美。

陈丹青曾经在木心讲述的《文学回忆录》的笔记里，写到过的:“富有艺术才能，而不能创造美，这样的画家还真不少……”稍微过滤一下曾经读过的一些画作，觉得木心说得确实实在。一个艺术家如果心里没有装满真善美，他又怎能表达出来呢？

真善美是人类社会中亘古不变的追求。虽然，科学侧重于真，宗教侧重于善，艺术侧重于美。但是，它们总是完美而又统一的，往往缺一不可。

我觉得玉雕是对这三个面最完美的综合。取材应该理性的遵循科学——唯真。“玉必有意，意必吉祥。”玉意是该符合宗教教育的——取善。雕刻本质就是一种艺术的形式——唯美。

一件成功的玉雕作品，它必然是有思想有意义的，从玉的出现开始，从道家神器——贵族礼器——百姓文玩。它的演变过程携带更多的是一种民族的传承，这是任何一种艺术表达和单纯的石雕无法替代的。

玉材是珍贵的，我们的时间也是珍贵的，我们对艺术追求的理想也是珍贵的，虽然，这个世界总是存在着恶和丑陋，但，我们完全没有必要用玉来承载和表达，借以唤醒一些麻木的精神。对恶的披露和惩罚可以有许多的方法和形式，何必糟蹋玉呢？
我曾经认为，玉雕作为一种艺术形式，应该具有一定的时代感，应该打上这个时代的印记，最近，我忽然明白，玉，就是玉，它比艺术更高一筹，它根本不需要时代感，它更像是一种思想，它只需要传承我们想要传承的文化和精神。而我们只需要真诚的去表达自己对玉的理解就好。