时代需要和田玉的贵族精神

据说曾经有人做了一个调查,10个小学生竟然有8个想当网红,因为可以获得很多打赏。

不仅是小学生,95后最向往的职业,也是网红。在这种歪风邪气的影响下,越来越多的孩子相信“读书无用论”,幻想成为网红。

这种浮躁、反智、幻想不劳而获的风气,让我们想起人民日报副总编卢新宁的《北大致辞》的演讲,这场演讲广受赞誉,至今依然是网上热文。

尤其是演讲中的一段话,令很多人深受触动:

“我唯一害怕的,是你们已经不相信了,不相信规则能战胜潜规则,不相信学场有别于官场,不相信学术不等于权术,不相信风骨远胜于媚骨。

你们或许不相信了,因为追求级别的越来越多,追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多,讲理想的越来越少;大官越来越多,大师越来越少。”

他的演讲,让我们认为,在这个怀疑、浮躁的时代,亟需和田玉贵族精神的回归。

为何玉文化和中国传统文化如影随形,优雅从容地贯穿5000年岁月,从未旁落过?是什么让它占据了如此重要的地位。

其实就是玉文化的核心——玉德。这也是和田玉贵族精神的所在。

许慎认为玉有五德,管仲认为玉具九德,孔子认为玉具十一德。尤其是孔子的“君子比德于玉”的观点深入人心,使君子佩玉成为一种高贵优雅、积极时尚的生活典范。和田玉的贵族精神是什么

马未都老师对于和田玉有一个特别经典的论述,他说:中华民族敬重和田玉,第一是在精神上,古人几千年前就已经发现,一块美玉,不管是攥在手里,还是打一个眼戴在身上,随之而来的是一种精神力量。第二是在道德上,把玉上升了一个高度。我们说玉有五德,仁、义、智、勇、洁,深入人心,千古不变,到今天也是这个标准。

这种精神力量和道德标准,就是和田玉的贵族精神。

贵族精神不是暴发户精神,不是你有钱就高贵,富是物质的,贵是精神的。

真正的贵族精神,是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。

这正是和田玉所蕴含的文化的终极表现形式,它更多体现在文化教养、社会担当、自由灵魂、生活品位、心性良善等多方面。

简言之就是:穷则独善其身,达则兼济天下。

精神的贵族不一定富有,富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。

所以,我们常说:黄金有价玉无价。就算有钱可以买到黄金,买到美玉,但美玉所代表的精神,是买不到的。这种精神,需要我们身体力行地修炼。以玉养德,以玉修性

几千年来,文人苦心弧诣,工匠穷极工巧,就是为了使玉这样一个物质的东西摆脱物质的属性,演变为一种精神力量,一种可以世代流传、效仿的贵族精神。

这就是千百年来古人以玉为尊的目的。古人推崇玩玉,就是希望人们能够在和美玉为伍结缘的同时,从玉身上汲取它所蕴含的贵族精神,使我们成为品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人。

所以,从这个角度来说,和田玉,它不仅仅是一种饰品,更是一种为人处世的标尺,它作为道德和行为规范,深深地植根于人们心中,驱动人们崇玉、爱玉、佩玉,一代一代传承至今,也是在潜移默化中提醒每一个佩玉的人:不要忘了贵族精神。

和田玉内藏的精神力量是不可小觑的。一个真正懂玉、爱玉的人,会在玩玉的过程中,被玉潜移默化地涤荡掉身上的傲慢,迷茫,不安,沮丧,焦虑,恐惧、粗鲁、浮躁等不良情绪或者缺点,让一个人的内心变得更加平静和气定神闲,成为一个更加优秀的有德之人。

君子无故,玉不去身。先人的谆谆告诫今犹在。

当有一天,我们周边的人,不再以钱为贵,不再攀比财富的多寡,而是更注重内心的修为,品德的培养,不再狂恋奢侈品,而是钟情和田玉,以玉为尊,以玉养德,那么,我们所处的时代,就是最好的时代。

因为,这是一个充满贵族精神的时代……

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