中国玉器经历了很长历史的演变,已经深深的融合在中国传统文化和礼俗中,而汉玉在中华文化历史长河中扮演着闪亮的角色。汉代玉器继承了春秋战国时代玉雕的精华，并有所变化和发展，把中国古代玉器推到了一个新的发展高峰。汉代玉器器物造型可分为几何型和人物动物型两大类。装饰类造型，很多具有战国的遗容，并出现许多新品种；生活日用器，达到了汉代崇玉文化的新高度；玉器造型也体现了汉代文化和神话与宗教的有机结合。
汉代玉器分为玉礼器、玉装饰品、葬玉和玉陈设品四大类，其中葬玉是历代玉器中最突出的一类。汉代礼玉器和先秦时期不同，只有玉璧仍然使用，玉圭则在西汉中期后逐渐消失，玉琥和玉璜已是佩玉，玉璋和玉琮早已不再制作和使用。新出现鸡心佩、出廓璧等，多有浮雕或立体鸟兽形象，玉舞人、玉翁仲等配饰多为白玉。古人玩玉，最推崇汉玉，有大量汉玉传世品在民间。
今天就讲讲汉代的玉翁仲：
汉代有一个重要的用玉思想，叫做辟邪压胜，就是驱赶鬼怪，把一些不好的东西给屏蔽掉。在表现的玉器上就出现了重要的三件玉器，统统称为辟邪三宝，其中一个就是翁仲。
翁仲历史上确有其人。原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲。相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。司马贞的《索隐》云：“各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。”可知，陵墓前置翁仲始于秦代，猛将。
要想识别汉代的翁仲，其实也很容易。汉代的翁仲，是由"汉八刀"刻成的。翁仲的帽子普遍前低后高，脸上只刻三刀，其中就只有两眼、一口（鼻子耳朵啥的那都没有，您也别找了）。颌下呈倒三角形，身着宽衣大袖两手交于腹部。
这里要说一下，如果您手里有翁仲（有鼻子有耳朵的那种），几乎可以肯定不是汉代而是其他朝代仿制的。
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