古玉中的礼玉在中华民族文明的传承中占有非常重要的地位。到了新石器时代晚期以后,出于对大自然的崇拜,玉和巫之间产生了紧密的联系,玉被赋予某种神秘的力量,有着沟通天地鬼神的灵性,被用来作为部族的图腾物及部族首领的象征,并在祭祀天地、鬼神、祖先的宗教礼仪中广泛使用。

商代 玛瑙璜

image

长10厘米。玛瑙制,形如半环。两端有小孔,可供系佩璜。磨制光滑,晶莹,制作技艺与选料较精致,反映了原始时代人们对美的追求。璜是中国最古老的玉礼器、“六瑞”之一,《周礼》载:“以玄璜礼北方”。秦汉时期,大多数的玉璜保持着装饰的功能,而少数玉璜则为祭祀用品。两汉时期玉璜趋于式微。魏晋时期偶见玉璜,此后,玉璜趋于消失。

西周 鱼形玉璜

image

长8厘米。青玉质,嘴及鱼鳍处有褐色浸蚀。玉质细腻,晶莹润泽。弧形扁平体,双面雕琢,斜刀琢磨出鱼眼、鱼鳍,尾部双面刃。鱼嘴及尾间各有一对穿喇叭形小孔,供穿系悬挂之用。

战国 双龙首玉璜

image

长10.8厘米。青白玉,局部受沁呈鸡骨白色,龙首后扭相对而饰,张口长吻,龙身呈“S”形,共用一个躯体,龙身上阴刻卷云纹及细阴线交叉而成的斜方格纹。

新石器时代 鸡骨白玉人面饰

image

高3.5、宽5.5、厚0.5厘米,玉质受沁呈鸡骨白色,体扁平,中间稍厚呈弧面。玉人头戴平顶冠,额头左右各饰一绺卷发,大耳,圆形双眼,眉和胡须用剔地阳纹手法夸张表现,背面光素无纹。此器平实中透出一种神秘感,应与原始宗教图腾崇拜有关,似是具有崇高地位的部落首领或宗教领袖巫师的形象。在原始社会往奴隶社会、氏族集团往国家政权过渡的时期,玉礼器所代表的文化是与原始宗教息息相关的,这件玉人面饰作为部落及宗教领袖的象征,是规范族人的行为、维护氏族的团结与权威的重要政治工具,极具研究价值。

商 猫头鹰纹玉饰

image

直径13.5、孔径5.5、厚0.4厘米。青玉质,表面布满褐色点状沁,器呈片状。正面饰一猫头鹰纹,顶部为冠状,左右对称各阳刻一缕卷发,下面刻重环纹的大眼睛,椭圆形的鼻上阴刻二排尖角波浪纹,器中部阳刻图腾附号,下部凸起四道弦纹。左下角有黑色沁浸,一角缺损。商周时期猫头鹰被视为吉祥鸟,是护佑平安,夺取胜利的吉祥之物。此件器物极其罕见,颇为珍贵。

新石器时代 玉斧

image

长13、最宽处3.5厘米。淡绿色玉质,受沁呈鸡骨白色。长条形,略扁,刃部呈前凸的弧状,斧顶略窄,近顶部有一对穿圆孔。此器有一定的厚度和重量,刃部锋利,表面光滑,磨制精细。

新石器时代 玉铲

image

长14.7、最宽处11厘米。墨绿色玉质,有白色花斑,体扁平略成梯形,宽端为刃,双面磨成,近肩处有一圆孔。通体光素无纹。无使用痕迹,应是象征拥有者权威的礼器。

新石器时代 玉钺

image

高17、宽13.5厘米。玉料呈黑色,带褐色花斑纹,厚重,肩窄刃宽,近肩处有一圆孔,刃部弧圆,双面磨成,无使用痕迹。通体光素无纹。

新石器时代 三孔玉玉钺

image

高8.3、宽16厘米。体扁平,玉料呈墨绿色,布满浸蚀的小坑。有一大二小三个圆孔,上端稍厚,刃部边缘较薄,有两处缺损。

商 双孔玉铲

image

长20.3、最宽处6.9厘米。形如刀柄,玉料为闪透石,呈黄绿色,石性较重,上有大小不一的2个圆孔,刃部为单面磨制。

商 玉锛(读音:[bēn])

image

长27、最宽处7.3厘米。灰黑色玉质,长方扁平体,上窄下略宽,单面刃。正面左边缘略薄,有一道竖阴刻直线和一斜坡凸起的棱,凸棱上下各有一斜对穿孔,四条边棱各有两对三角形小凹槽,可供悬挂捆扎,器物的近顶端有一圆孔。背面平素无纹。此器显示出玉锛由实用工具向礼仪用器的转化。

商 玉铲

image

长15、最宽处9厘米。碧玉,体扁平,呈“月”字形,近肩外有一圆孔,刃部单面磨成。通体光素无纹,无使用痕迹。

明 青玉兽面纹斧

image

长20、宽7厘米。青玉质,扁平体,双面刃。局部有绺及褐色浸蚀。顶部雕一伏卧虎,下部以内饰兽面纹的阴刻方框分隔上下两部分,上半部边饰勾云纹,下半部稍窄,两侧有对称镂雕蟠螭纹,中间阴刻一排回纹,底边呈月牙形。

玉斧、玉钺、玉铲、玉锛等生产工具和仪仗器,被奴隶主统治阶级在祭祀、朝享、交聘、军旅活动中被赋予了特殊意义,成了礼制的体现,即所谓的“藏礼于器”,均没有使用痕迹,是财富或权力的象征。

汉 白玉蝉

image

长4.5、宽1.9厘米。白玉质,局部有黄沁。扁平蝉形,采用简单的阴刻线刻出蝉首、腹、背、双翼尾等细部轮廓,头部双目外凸,尾端呈三角状。因其寥寥数刀准确地勾勒出蝉的形象,线条简练、粗犷有力、刀刀见锋,素有“汉八刀”之称。

蝉在古代先民的心中,是一种神秘而圣洁的灵物。蝉在最后脱壳之前,一直生活在污泥浊水之中,等脱壳化为蝉时,飞到高高的树上,只饮露水,故而古人认为“蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢”,对其十分推崇。同时,蝉能入土生活,又能出土羽化,汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓意精神不死,再生复活,而把蝉佩于身上表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。真正的纯葬玉不是泛指所有的埋葬在墓中的玉器,而是指那些专门为保存尸体而制作的玉器,主要包括玉握、玉塞、玉衣、玉蝉。

汉 滑石双猪

image

长4.7、宽3.4、高1.8厘米。灰白色,双猪作伏卧状在长方形底坐之上,猪嘴、耳及身体的轮廓用简练的刀法雕琢,底坐缺损一块。猪是富足生活的象征。滑石猪是常见的随葬品,古人死后,亲属经常把猪作为陪葬品,寓意其死后依然有富裕的生活。

在我国古代悠久渊深的礼玉文明演进中,一般认为各种礼制活动的供奉品,凡属代表鬼神、权力等级和图腾标准物的玉器都可归为礼器之属。玉礼器亦成为政治社会活动神秘化的物质表现,一直影响着几千年来中华民族的玉崇拜心理。

温馨提示:《中华玉网》推荐的内容如有侵权请您告知我们会在第一时间处理或撤销;互联网是一个资源共享的生态圈,我们崇尚分享。图片来源网络,版权归原作者所有,仅为学习分享,不作商用!