圆雕玉人
殷商时期玉器最具收藏价值的造型就是圆雕人物。殷商时期圆雕玉人物的主要造型特征有下面4各方面：
跪姿。殷商玉人物多呈长跪姿势，两手扶膝，臀部叠压在小腿上，脚掌竖直朝后，脚趾与脚掌形成约90°夹角着地（图1）。在殷商甲骨文字中，有一种表示“人”字形的写法就是这样，譬如图2是“女”字，形象地记录了殷商时期的长跪是社会最普通的坐席习惯，现在的日本人还保留着跪坐习惯，只不过脚掌不再垂直向后。除跪姿外，殷墟妇好墓也出土了一对站姿玉人，就更少见了。
图1 跪姿圆雕玉人
图2 甲骨文“女”
脸型和发型。殷墟妇好墓出土玉人物大都是扁平脸、短发下垂、宽鼻翼、矮鼻梁、嘴大而前凸（图3、图4）。这与新石器时期凌家滩文化的玉人物脸造型（图5）相比较，就可以大致得到殷商玉人物开脸脸形的鉴定特征。用我们现在的审美眼光来看，妇好墓出土的玉人物一点都不美，这样的开脸除了有可能就是当时中原人的基本脸型以外，也不能排除当时社会就是以这样的相貌为美。
图3 妇好墓出土玉人
图4 妇好墓出土玉人
图5 凌家滩文化玉人
眼睛。殷商玉器中人物、动物眼睛的主要造型很像甲骨文“臣”字的字形（图6），所以俗称“臣字眼”。在商代玉器中，除了鱼类、禽类以外，人、动物以及神人、神兽，基本上都使用横置的甲骨文“臣”字作为眼型。“臣”字的横置方向规律是，“臣”字的底部一定要分别朝向脸的中间。臣字眼一直延续到西周早期，早期偏后就迅速消失了。
图6 甲骨文“臣”
在殷商玉器中，人、动物和神造型，在眼的设计上有时很难截然区分，基本没有差别。殷墟妇好墓中出土玉人物（图7）与玉熊的（图8）眼睛，眼型都是典型的“臣”字。除了“臣”字眼以外，殷商玉人物还有其他的眼型出现，譬如殷墟妇好墓出土的另一件玉人物，眼睛就是隐起的椭圆形。
图7 玉人眼睛
图8 玉熊眼睛
殷商时期折铁线的主要表现是粗犷而肥大，但是用于“臣”字眼，则表现出粗中有细的那种细腻情趣。譬如图8，折铁线所表现出来的琢刻动作非常精密，同时又不失原有的粗犷，非常值得玩味。
附属构件。在有些玉人物的后腰处，有一条横向直出的长柄，目前尚未得知长柄的作用。不过带有长柄的玉人物，一定是殷商很高级别大墓中的出土器。因为制作那一节长柄，需耗费巨大人力物力，只有高级别人物才有能力承担。
圆雕玉人物造型基本上都写实。而神人面，片状玉人物的设计则趋于抽象。
神人面
殷商时期片状玉人物常见的造型，是在头顶上雕有约占整体长度1/4的峨冠，眼型有“臣”字形、椭圆形和长方形三种，身体蜷缩、双手前揖呈跪姿。商代的片状玉人物佩很少有减地浮雕工艺出现，多是用双阴线勾成轮廓，有些夹杂着无意识的撤刀法，以使其图案线条厚实而立体。
国家博物馆藏殷商时期片状玉人物佩（图9），有着高大的、饰有扉牙的峨冠，侧脸，“臣”字眼，耳朵向后，位置突出，下身呈变形的跪姿。从整体上看，这件人物佩已经开始了由人向神的抽象化设计过渡。
图9 片状玉人物佩
神人面（图10）最具特征的是两侧宽大而上卷的鼻翼和巨口与板状獠牙。夸张力度最大、最能产生震慑作用的，就是巨口与板状獠牙。神人的两个嘴角呈直线向上吊起，中间排满了方正硕大的巨齿。在古人的概念中，对人类伤害最大的，莫过于动物的牙齿，所以设计者想尽办法通过夸张变形的手法，把牙齿的威慑作用淋漓尽致地表现出来，用以作为神祇对人绝对统治的象征。这种长有阔口巨齿的神人面形，又被称为“饕餮纹”。所谓“饕餮”，就是传说中的一种贪吃的怪兽，嘴大而牙利，是经常出现的一种骇人的动物造型。在殷商神人玉器的设计中，神人面的五官都具备，只是对嘴进行了重力的夸张，以显示“神”的威力，但基本的造型还是人。
图10 神人面线图
殷商时期还有另一路简约造型的神人面，只抓取了眼与鼻的突出设计而舍弃了其他部位，主要效果就是突出眼睛。这种局部造型的方法来源于石家河文化的玉器设计。石家河玉器比较常见的动物造型设计，就是通过对五官设计的某些造型改变，来完成在窄小的玉料上精准刻画的目的。图11就是天门萧家屋脊遗址出土的一件石家河文化玉虎首，设计上夸张了两个虎耳、突出了虎眼，省略了鼻、口，这种造型是史前古玉设计中很独特的一种。
图11 石家河文化玉虎首
图12是一件出土于妇好墓的玉神人面，比例极度夸张的“臣”字形眼睛占据了大片的中心面积，鼻子被挤在了最下沿，这种设计上承石家河文化造型因素非常明显，而又被之后的春秋玉器设计所直接继承。这种类型的神人面设计，是对必须具有的、不可或缺的人面构成元素的简化。
图12 玉神人面
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