文武双全出自《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”其实文武双全在我看来，是个人英雄主义下的产物，小说家和阅读者都希望有这样一个人物，神勇、无所不能、上通天文、下知地理。在现实里往往很难有如此完美的人物。但这恰恰体现了中华民族的精神生活领域，崇尚文才武略，是一种美好的精神寄托。

杨波作品文武双全

在神秘的史前社会，玉是沟通上天、祈求神灵的圣物；在王主宰的时代，它是无上皇权、身份地位的象征。可见和田玉在国人发现之初，使用之时，就是神权、皇权的象征。在古代同样作为权利象征的，还有威严华美的官服。

然而随着时间的流逝，玉逐渐失去了权利的象征意义。身着官服手持玉笏的文臣武将，也消散在历史的烟云中。

当做惯了传统题材，玉雕师杨波回想起那段尘封的历史。以玉文化为基础，融合传统服饰文化，寻求题材上的创新，创造出名为文武双全的作品。

作品为圆润的玉牌，玉质结构缜密细腻。采用阴刻技法雕刻而成，线条自然流畅。正面为文官服饰，背后为武将官服。玉文化和服饰文化默然相遇，自然融合孕育出丰富厚重的内涵，意犹未尽的美感。作品兼具原石美，寓意美，器型美。

原石之美

天地之美寓于自然，真正的美源于天地造化。一件玉雕精品必然以尊重自然创造为前提，展现出籽料的自然美感。在这件作品中保留籽料的天然皮色。俏色雕刻文官官饰，正面洒金皮色与官饰自然融合，充分展示出籽玉的皮色之美，既有古朴厚重之感，又有尊贵典雅之意。

寓意之美

国人对于和田玉往往怀着崇高，珍视的情感。把和田玉视为美好事物的象征，君子比德于玉，因而和田玉，具有一种含蓄内敛，深邃厚重的精神隐喻。作品中官服与玉雕的结合，传达出文武双全的美好寓意，同时官服又是权利的象征，握在手中又有大权在握之意。

器形之美

玉雕的创作一方面也是赋予作品器型之美，既符合艺术审美，又适合把玩。玉牌光洁平顺，柔和雅致，线条干净流畅，曲面自然圆润。手中盘玩自然持握，没有任何异物不适感，突兀尖锐感。握于手暖于心。

作品文武双全，既是传承也是创新。在立足于玉文化的同时，把传统服饰文化融入玉雕之中，多元素的结合开创了玉雕新题材，丰富了玉雕内容和寓意。

这种美好寓意不同于，封侯（猴）拜相（象）、马上封侯（猴）等传统题材。它是建立在深层次文化内涵上的自然流露。

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