对，玉雕不只是一场仪式。是很多场仪式。虽然这样解释题目，有挨揍的危险，但我开宗明义的讲，一件玉作就是一场仪式。好了，很容易理解，文章的主旨讲完了，唠点别的嗑。 
70年代的人，估计都经历过一切从简的日子。
发扬艰苦朴素的神经，不，是精神，当然最重要的，就算那会想一切从奢也没条件。手头紧、皮带紧、什么都紧。但是从简可以，却不能含糊。
彼时结个婚，山中走兽云中燕，陆地牛羊海底鲜，猴头燕窝鲨鱼翅，熊掌干贝鹿尾尖。是不可能有的。
家里支几张桌子，炒几个小菜，贴个喜字，虽然没有大红包，亲朋们送上：暖壶、茶缸、洗脸盆、被罩、镜子等等，
是为心意。这份简约的喜庆，就是一场缔造几十年相守的仪式。我相信还有很多大兄弟，骑着自行车，一盘西红柿炒鸡蛋，就把老婆带回家了。当然我不是这样，我还多炒了一盘土豆丝呢。 
你看现在很多文章都在说，
生活要有仪式感。比如每天起床跟枕边人说句早安，
帮他/她把牙膏挤好，拿那只斗彩鸡缸杯泡一杯红印，上厕所的时候必须斗地主，荷包蛋一面煎，白煮蛋带糖心，上午十点吃苹果得切成月牙形，午饭时嘴巴一边吸面条，
眼睛上翻着刷朋友圈。面条必须加三分子一勺的老干妈。午睡要上闹钟，同时燃一支线香。三点下午茶，
得用兔毫盏泡七子，
用汝窑青瓷盘放四两腰果，
胆机里的黑胶正在播放：
《恰似你的温柔》。
晚餐一定不晚于新闻联播，
两荤两素，必有毛豆，一三五榨菜肉丝汤，二四六竹荪排骨汤，周日银耳燕窝莲子八宝羹。
把1982年的铁盖茅台打开轻嗅其香 然后盖好盖子。
再往杯子里倒二两牛栏山。晚上十点，把那件枕头下的玉雕拿出来，盘玩一个小时，直到油光锃亮。一三五带红皮， 二四六光白籽，周日盯着观音看。十一点，经过多道工序之后，准备睡觉，再用十五分钟总结一下，朋友圈晾晒的各种美好。关灯，和枕边人说晚安。十一点半，呼噜小夜曲奏响。 
年复一年，日复一日，如此仿佛就成了一种仪式。
其实有时候想想，咱们得把“仪式”这个概念，和“生活习惯”区分开。把“仪式感”和“矫情”区分开。生活有规律，同时自然而然。生活追品质，同时烟火地气。我感觉最为宜。生硬的营造仪式， 从早到晚端着也累，
也未必能真诚的过日子。
仪式，
必须在人生重要的时刻出现。
婚丧嫁娶就不多说了，
像咱们老祖宗的留下来的很多礼制，就非常经典。如20岁弱冠之礼，一个男孩走向男人，今天咱们不需要繁缛，此仪式以一玉传之即可，告诉他：
携玉走天下，什么都不怕。所以仪式的意义，是让咱们敬而不畏，畏而不惧，对生活中每一个动情的时刻三拜九叩，把重要的人和阅历久藏。 
《玉圭-大道永成》
其上刻字曰：
三教之觉民于海内也，
理同出于一源，
道并行而不悖。 
想起那次去英国，送给王子威廉的礼物，就是一件小玉圭（不列颠来信）。想着他每天上早朝，女王在座上说：
“有本奏上，无本退朝！”
威廉举着玉圭应道：“臣有一本！”这种仪式感多有意思，哈哈。其实玉雕，在咱中华漫长的历史中，都是礼仪仪式的重器。慢慢的变成了仪式本身，更成为了国情，人情，民情的担当。最终发展成：
凡有井水处，皆可玉为仪。聊了这么多，文章又转回来了，还走心了一波广告。凡写文章，必夸美玉，这也是一种仪式吧。 
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