"和田玉"的全部鉴赏知识，这里都说透了中华玉网

和田玉在我国至少也有8000多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。我国是世界历史上惟一将玉与人性化相共融的国家。

什么是和田玉？

和田玉是一种由微晶体集合体构成的单矿物岩，含极少的杂质矿物，主要成分为透闪石。其著名产地是号称“万山之祖”的昆仑山中，今新疆维吾尔族自治区和田地区。

和田玉产于整个昆仑山北坡长约1300公里，以和田为中心的狭长地带的昆仑山上与河中之玉璞，故又把昆山玉称为“和田玉”。和田玉是玉石中的高档玉石，而且是我国国石的候选玉石之一。

现今和田玉的名称在国家标准中不具备产地意义，即无论产于新疆、青海、辽宁、贵州、俄罗斯、加拿大、韩国，其主要成分为透闪石即可称为和田玉。

1、和田玉以温润或油性为第一特征，这样就区别开来是不是新疆和田玉。其他的玉温润和油性都不能与新疆和田玉相比。

2、和田玉颜色为：白、糖白、青白、黄、糖、碧、青、墨、烟青、翠青、青花。我们知道新疆和田玉在清代以前多以黄玉、白玉为主。其中黄玉非常的漂亮。其实不亚于羊脂玉，我们应该给以黄玉正身。

3、和田料分为：籽料、山流水、戈壁料、山料。

王亚江，闫良和田玉报喜

4、和田玉已不再具有产地意义，成为了商品名。无论哪里出产的软玉，都统一使用和田玉这个名称。如：青海产的就称为青海料，俄罗斯出产的就称为俄罗斯料，新疆和田地区出产的就称为和田料，以此类推。

和田玉有哪些种类？

和田玉的种类分别有羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、碧玉、墨玉。近些年被行业内认可的还有一个青花种类，是从墨玉中分离出来的种类。

羊脂白玉和白玉

羊脂白玉：表示优质白玉，颜色呈脂白色，可略泛青色、乳黄色等，质地细腻滋润，油脂性好，绺裂较少，可有水量石花等，杂质一般10%以下，糖色少于30%。

和田玉《天赐鸿禧》作者：刘月川、刘霆

根据带糖色的多少可进一步细分为：羊脂白玉、糖羊脂白玉。糖羊脂白玉的糖色部分占30——85%。

白玉：颜色以白色为主，可略泛灰、黄、青等色调，质地致密细腻，油脂性适中，可见绺裂。根据带糖色的多少可进一步细分为白玉、糖白玉。糖白玉的糖色部分占30——85%。

青白玉和青玉

青白玉：是介于白玉和青玉之间的品种，颜色以白色为基础色，带有灰绿色、青灰色、黄绿色、褐色、灰色等浅——中等色调，半透明或微透明状，质地细腻致密，油脂一般，半透明状，可见绺裂。

根据带糖色的多少可进一步细分为青白玉、糖青白玉。

青玉：颜色有青至深青、灰清、黄绿等中等或深色，根据带糖色的多少可进一步细分为青玉、糖青玉。

黄玉和糖玉

黄玉：浅至中等不同的黄色调，经常为绿黄色、粟黄色、带有灰、绿等色调，根据带糖色的多少可进一步细分为黄玉、糖黄玉。

跨越千年百年后的清代和田玉——不失本真，越发润古

糖玉：由于次生作用形成的，受氧化铁、氧化锰浸染呈红褐色，黄褐色、褐黄色、黑褐色等色调，糖色部分占到整体样品85%以上时定名为糖玉。

碧玉和墨玉

碧玉：颜色以绿色为基础色，常见有绿、灰绿、墨绿等颜色。

墨玉：颜色呈灰黑或黑色占30%以上。黑色多呈浸染状、叶片状、条带状、聚集，可夹杂白或灰白色，多不均匀。

青花

把墨色达到百分之九十以上的料子称之为墨玉，把黑白相间或者灰白相间的料称之为青花，青花和墨玉一个显著的区别之处就在于墨色和白肉所占比例的不同。

王志戈,杨文科,江海洋和田玉红线盗盒

和田玉对中国玉文化有什么影响？

在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观。

东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的五种物理性质比喻为人的五种品德：“仁、义、智、勇、洁”。

古玉器的礼仪功能一直占中国古玉器的主流，“六器”是封建社会礼仪用玉的主干，即用六种不同形制的玉器作为祭祀、朝拜、交聘、军旅的礼仪活动的玉器。

这就是《周礼·大宗伯》所说的“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。

张文胜董国文罗永东和田玉《善器》

新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。有专家认为：探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义。

在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化、凌家滩文、仰韶文化、齐家文化、石家文化等，这些文化是过通玉石及其玉料来表现的，其来源是中国玉文化研究的重要内容。

而其中的仰韶文化透闪石玉自新疆，齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。

学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明，从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。但有关争论迅丕会长期进行下去。

汪德海杨红磊沈龙建作品梦启天国（和田玉）

通观中国古代玉器，各地的先民无不以其地质、地貌的不同条件，以各自原始的审美标准就地采玉，就地取玉。

随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高，釆玉的技术越来越高超，采玉的范围越来越大，人们对玉的认识越来越深。先民们在昆仑山北坡，找到了世界公认的美玉------中国新疆和田玉。

不管是从历史的角度看国新疆和田玉，还是从文化的角度看中国新疆和田玉，或是从现实的角度看中国新疆和田玉，和田玉不但是中国玉材中的精品，更是中国玉文文化的重要组成部分。

如何看和田玉器的材料？

材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。

俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之。

真正的羊脂玉，要求透闪石含量达到99%，它是产于冰雪复盖的冰河中。不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。　

余佩松和田玉四大天王

有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。

玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。

无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。　按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

同等的带皮色籽料

比不带皮色的籽料贵得多

和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。　

玉雕大师徐鑫和田玉作品

世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。

和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。　

自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。

但假沁色的带皮子料非常多见，沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。

选购皮色子玉有以下优势：

1.带有钢印（国家鉴定证书）的子玉，无争议，能确定其保值及增值性。

2.行内有句话：“子料去了皮神仙认不得”。主要指有些优质的山料（甚至俄料）几可与子料相比，而被无良商人充数高价出售，但进价上却相差数倍之远。

工艺美术师武剑和田玉作品欣赏

因此没带皮色的裸体子玉较易有争议而难定其保值性。因此有人说：裸体玉有争议，不能确定保值。裸体子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它给艺术家充分的创作空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受。

和田玉的雕刻工艺

据了解，一块天然的和田玉，无论它是我质地如何都要想办法把它的优点彰显，而它的缺点则要想尽一切办法给掩盖掉。

这样对玉雕师的工艺水平的要求是很高的，玉雕的工艺讲究也很多，尤其对于玉质不是很好的玉，在实际的雕刻中更是麻烦些。

对于好的和田玉石如果没有把握雕好它，那就不要去雕，以免破坏了它的价值。

在和田玉雕刻中首先是“工”然后是“料”。

首先是“工”，如果再好的料，没有好工来雕琢它，那这件玉器的价值也要大打折扣。

近几年来随着玉石原料的价值大幅攀升，好材料日渐稀少而变得极其珍贵，因此现在的玉雕工艺力求简洁，尽量保留原石的原样，越简洁的工艺越证明原料的好品质。

吴德昇和田玉籽料罗汉摆件

有时往往复杂的工艺反而是为了掩盖原料的缺点，真正的好的工艺会使玉器的价值成倍上升，有时工差再好的玉石卖不出来好价钱。

再下来就是“料”，玉器圈里有句俗语：“料差，你就是做的飞起来也不值钱”。

就很形象的说明了原材料的重要性，也是收藏玉器所要考虑的第一要素。如果原材料很差，你哪怕找一流的大师设计制作，也很难提升玉器作品的价值。有时真正完美无缺的好料不雕刻反而比雕刻值钱。

玉器作为一种收藏艺术品自古以来就受到了人们的喜爱。如今的玉器己逐渐由收藏而转向投资趋势，但市场上的玉器良莠不齐，可以说有多少品质差的玉器销售出去，就产生了多少收藏投资的失误。

同样，有多少精品卖出，也就有同等的投资收藏是正确的。常言道：物以稀为贵，往往好的东西却很稀少，玉器也是一样。因此，掌握一些玉器收藏秘诀对您大有益处。

和田玉有什么功效？

古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。

自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。

张小巧,杨秀文,张守和田玉顺错金碗（七件套）

古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》均称和田玉可“滋阴气、壮肾阳、除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”。

玉石不但能美化人们的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳，对人体具有养颜、镇静、安神之疗效，长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。　

和田玉的材质能够发气、可以吞吐，若对准穴位时，能刺激经络，疏通脏腑，它能随性而发，与人体的体温迅速结合，位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴玉镯，可得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神。

和田玉鉴别方法大全

和田玉质地细腻、温和，历来为人喜爱，且其种类较多，各具特色，其中羊脂玉更因其特色及稀有性，被奉为玉之精品，但随着和田玉逐步称为抢手的收藏品之一，以及人们对和田玉的追求，市场上显示了一批以假乱真的和田玉。

王万坤,沙崇和田玉荷情

以下提供几种粗略的鉴别方法，希望对您有所帮助。

用小刀检测其硬度

和田玉摩氏硬度到达6.5左右，拿小刀在下面划一下一般不会留有陈迹，假若是玻璃和硬度较低的玉则会留下陈迹，但是现在很多仿料也选择一些硬度高的玉石，同样会不留陈迹。

查察和田玉的颜色

和田玉只有红色、青色、墨色、黄色四大类颜色，传说中有红色的，新疆和田玉。但一直没有见过，所以假若你遇见红色的和田玉，那指定是假的。

红色的颜色由白到青白，黄色由淡黄到深黄色(包括糖色)，青色由淡青色到深青色，墨色由墨色到淡黑色。

羊脂色和黄色的和田玉价值较高

羊脂玉质地细腻，白如凝脂，是红色和田玉中最好的种类，如何鉴别和田玉。在世界上仅新疆有此种类，因产量至极稀少，故极端名贵。和田玉专卖店。

吴灶发的和田玉巧雕作品

另外黄玉也是至极罕见的，价值仅次于羊脂玉。青色的和田玉价值最低，青色和田玉颜色漫衍从淡青色到深青色，种类较多，颜色深浅也不同，是和田玉中最多的一类颜色，故相较其他颜色价钱稍低。

观察其能否半透明

在玉石中有透明、半透明、不透明三种，而和田玉则属于半透明的，在光照下，和田玉专卖。能能透过光，但看不清透过的物像。可将玉石对准光源，用手在玉后晃动，真的和田玉能看出有黑影晃动。

听其声响判袂

和田玉由于质厚温润、脉理坚密，所以在敲击下声响清脆、清脆，北京和田玉拍卖。可拿两块相同的玉对敲几下，新疆和田玉价格。假若声响黯哑则不是和田玉，和田玉的声响对照清脆、像钢一样。

用手掂下重量

在采办时，可分别用手衡量一下相同体积的玉石，和田玉较繁重、实在、厚实，一般比其他玉石重。

查察其质地

和田玉质地润泽津润、细腻、温和，且概况具有油脂光泽，和田玉判别手法。其他玉石的润泽津润和油脂光泽不及和田玉。另外可把玉石放在皮肤上，会有一种凉的感想，而玻璃制品是没有的。

赵显志庞然和田玉青花籽料印纽莲

查察其证书编号

和田玉价钱较贵，一般都有证书，可打质监局新疆和田玉或上网查察编号能否是真的。

上传照片供专家和网友判决

现在有很多商家或乐意喜爱者的网站提供专家判决或网友判决，你能够拍下各个角度的照片，新疆。上传到网上，供专家评鉴，照片一定要明白。

和田玉收藏的标准与要素

是什么呢？

很多人迷恋和田玉的收藏，更多的人投资和田玉收藏，为什么呢？和田玉是中国人的国粹，几千年来沉淀在我们民族的骨髓中，也成为了我们中国传统文化中的重要元素。

冯钤和田玉作品

几千年来从皇宫大臣到文人雅都士都崇尚玉的美，玉的品质被比喻为谦谦君子的美德，所以几千来的玉文化滋养着我们的国人。

当今现代社会人们依然崇尚美玉佩戴美玉，人养玉、玉养人这种概念已经深入人心。

同时中国作为一个信奉礼尚往来的国家，把和田玉挂件或者雕刻作为礼品送人，也成为了能拉近彼此关系且极受国人欢迎的一种方式。

品行通透、温润、内敛，深深符合中国传统文化的精华，给人一种难忘的美，是这是一种来自文化深处的柔和气息，是一种历史的沉淀、美丽的沉积，别有韵味。

人们都说黄金有价，玉无价，就是指和田玉的收藏价值，它不仅是装饰品，而且还可以作为投资升值的物品。

殷小金和田玉翠青香囊

从而使得玉石的收藏投资价值也越来越得到收藏爱好者和投资者的认可和青睐。那我们作为投资者如何来投资和田玉呢？

和田玉收藏的标准与要素是什么？

第一先看料：什么是上乘的和田玉料呢？和田玉分为仔玉、山料和山流水料。颜色以白色为主，有纯白、月白、灰白色、青白色；也有青色、璧色、糖色、黑色及黄色等。

以纯白色为上品，黑色的墨玉和黄色的玉也是比较稀少的。特别是白色的子玉加工后像炼制好的羊脂肪，故称“羊脂玉”，系和田玉中的精品。

制成的各种玉器看上去赏心悦目，摸起来有温润的感觉，在灯光下晶莹剔透，色如凝脂，质地均匀，价值最高，也是最受投资人和收藏家青睐的品类，可以称之为和田玉中的极品。

秦小彦和田玉凭栏听风

如何来判断一块好玉呢？

1。色要正、不能有二种色像出现，如灰白色、青灰色、黄绿色。白玉的标准色是脂白、奶白、荔枝白；青白与的标准色是粉青、绿豆青、瓜皮青。

2。质要润质地温润细腻，观之犹如脂肪、油润纯净，抚之犹如婴儿的肌肤细腻光滑。

3。整体净，洁白无暇是和田玉的美称，整体纯净、无瑕疵、无石筋、无裂绺才是上品。瑜不掩瑕、表里如一是和田玉的美德。

第二看做工，一块好玉要配好工，都说乱世黄金盛世玉，在当今社会稳定发展，人民生活水平日益提高的年代，玉器投资正当时。

其中作为中国五大名玉之首的和田玉，更能受广大收藏者喜爱，成为投资市场的亮点。

大师认为，不论是收藏‘新的和田玉器’还是‘老的和田玉器’，都要依据作品的材料是否上乘，做工是否精细到位，涉及内涵是否高雅艺术性高超来判断其收藏价值。

如果是收藏‘古和田玉器’还要加上两点

1、玉质好加上保存完好，2、人文历史价值高。也就是说，选择要收藏的和田玉器时，玉器原材料是否上乘、做工是否精细才是玉器收藏的重中之重。玉器的升值决定于其材料和做工，所以希望人们在收藏和购买和田玉时，要仔细衡量，争取做到不盲目跟风，用最少的钱买最超值的和田玉。

顾铭的和田玉玉雕作品

除了决定和田玉器好坏的玉材品质之外，设计制作水平也是关键。首先收藏或者购买时如果自己不懂得就请教其他真正懂行的人。

其次如果有财力尽量买名家的作品，这个名家不一定是非要古代的，现代的相对来说作品升值更快些。现代名家和田玉作品如果做到构思巧妙，题材新颖，有着独到的审美视角，升值空间还会增大。

第三；名家玉雕作品之收藏，“玉不琢不成器”这句俗话，人人皆知的名言，玉虽然很珍贵，只有成器后才能体现出真正的价值。目前有些和田玉收藏爱好者在选购藏品中一味追求原料的品质，而忽视了雕工的优劣及设计体裁的文化内涵。

这个是玉器收藏的最大忌讳。收藏当代和田玉藏品，首先要分清什么是商品，什么是作品。

二者有着根本上的区别。商品是可以重复生产的大众消费品，没有艺术灵魂，充其量也只能是工匠技艺的表现。

一件好的和田玉作品，它体现了制作者的文化学识、艺术修养、雕琢功力，使人们在品位、鉴赏、把玩中得到享受，特别是玉雕大师们的杰作及获奖的名家名作，每件都是神形兼备，都是珍品、神品，具有很高的艺术价值。随着时间的推移，它们会变得越来越珍贵。

其中最主要的一定要大师亲力亲为，从作品的设计到雕刻都出自大师之手，这样的作品才是真正有投资价值的好作品，因为大师一年也出不了几件作品，具有非常的稀缺性，

还有大师的设计往往非常的独到，不光具有非常高超的雕刻技能，同时大师的作品往往具有深厚的文化艺术内涵及精湛的雕琢技艺，它是有灵性的有生命力的，艺术与美玉的结合达到巅峰状态，

所以这样由大师从设计到雕刻全部由大师亲力亲为的的作品，升值潜力将是无穷的。

玉石文化博大精深，玉石收藏特别是和田玉的收藏陷阱很多，购买和田玉一定要慎重，多看，多学，以免打眼造成经济损失。

　冯蒙创作的和田玉作品

第四；看作品的艺术性，什么是玉器作品的艺术性，如何用刻刀来表现玉器上的艺术美感，当今社会，收藏人士更加注重玉的艺术性、思想性和文化性，注重艺术家创作个性的表达，玉雕艺术真正从表象的美走向深层次的美。

和田本身就很美，玉的白糯与温润那种无与伦比的美，历史已经赋予它神秘的色彩，一件好作品首先用料上要力求完美，在料的基础上的设计图案要体现这块玉石的美，赋予这块玉石更多思想，文化及超高的美感，视觉效果上更有冲击力，

什么是美？只有渗入心肺触动人类灵魂的东西才是真正的美。一位真正的玉雕大师一定能用刻刀刻画出玉石的灵魂，那才是真正有艺术水平的玉雕大师。

为什么和田玉分类 有七类和八类之说？

传统和田玉分类一般按颜色分为两个系列七个品种，即为青白玉和有色玉两个系列。青白玉系列中有白玉和青玉两种，有色玉系列中分为红玉、黄玉、碧玉、墨玉和青花玉五个品种，共为七个品种。

2003年，国家和田玉标准(俗称国标)出台，其按照和田玉的颜色和质地来划分，具体为羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉和糖玉八个品种。按传统的观点和行业惯例，和田玉分类以颜色特征为依据而命名，这一分类并不代表和田玉品质的好坏和级别差异。

比较上述两个分类方法，除碧玉的概念没有差别外，其他玉种的内涵有不少差异，也会混淆一定的概念，以下作主要几项差异的分析。

差异之一：羊脂白玉和青白玉。国标和田玉分类中青白玉系列有四种，分别为羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉。其中，羊脂白玉特指优质上等的白玉，应该算是白玉的一种。

因此，羊脂白玉实际上是白玉大类里面的小类，不应单独并立于其他七类。青白玉其实也是可分可不分，按照传统标准青白玉不分较为简单，只要在青白之间有个明确的界线就行。即使分了意义也不大，反而把分类复杂化。

沁白玉雕创始人：白骑通和田玉作品

差异之二：珍稀有色玉及概念混淆。有色玉系列中，国标中没有红玉，因为红玉少到几乎没有，可以忽略。传统标准中黄玉专指和田黄玉子料或者戈壁料，目前尚未发现黄玉山料。

国标中的黄玉，因国标和田玉范围的扩大化，新疆叶城、且末、若羌等县以及青海等地出产的黄口料、岫岩河磨黄玉等都称为黄玉。然而绝大多数黄口料的品质根本无法与和田黄玉相媲美，这是大家选择时千万要辨别的差异。

比如优质新疆黄口料手镯价格应该在5-6万，然而有的店家要标价50-60万，因为从国标来鉴定都可以标成和田黄玉。和田黄玉子料是名贵玉种，真正的和田黄玉子料手镯价值肯定更高。

差异之三：墨玉和青花玉的分辨。国标和田玉把占30%以上的，颜色呈灰黑－黑色的称为墨玉。致色因素是含有一定量的石墨包体。黑色多呈浸染状、叶片状、条带状聚集，可夹杂白或灰白色，多不均匀。而传统和田玉把黑白分明或者纯黑的玉称为墨玉；

把黑白相间的、黑白有过渡的称为青花玉(简称青花)。青花最早是因白玉中飘有黑色的“花”而命名为青花玉。由定义来看这两种分类方法差异较大，传统标准有一定道理，国标则把此简单化了。

假如有的教科书上介绍说“和田墨玉分为全墨、聚墨和线墨三类”时，我们应该清楚这适合国标分类。

差异之四：糖玉的概念。国标中把糖玉作为一大类别，这是一个较大的差异。国标中把糖色部分占到整件样品85%以上时，定名为糖玉。何谓糖玉？国标称“次生作用形成的，受氧化铁、氧化锰浸染呈红褐色、黄褐色、褐黄色、黑褐色等色调”的为糖玉。

而传统标准中没有糖玉的类别，因为在各种玉种上都有可能带糖色，糖色是当成沁色的一种，然而各种玉的沁色很多，也无法一一区分命名。

杨中伟和田玉裸女

还有一大原因是传统标准的和田玉中糖色玉并不多，而国标中涵盖了的且末料、若羌料和俄料中带糖色却是非常普遍的。

因此，大家要千万注意不同标准分类带来的概念混淆和差异，真正把握和田玉品种的内涵和价值。

和田玉籽料的特点

籽料最重要的标志就是它的汗毛孔、皮色和裂。汗毛孔在这里是一个代用词。有无汗毛孔，是鉴别真假籽料的真招。真正的籽料，无论多么细腻，它的表面，会有无数细细密密的小孔，非常像人身皮肤上的汗毛孔。

这种在自然状态下形成的表面现象，绝不是人工可以伪造出来的，在十倍放大镜下，可以很清楚地看到。用汗毛孔来鉴别真假籽料非常有效。因为滚料上面有滚磨过的磨痕，一道道的擦痕，而没有自然状态下的“汗毛孔”。

真籽料在河水中经千万年冲刷磨砺，自然受沁，它会在质地软松的地方沁入颜色，在有裂子的地方深入肌理。这种皮色是很自然的，叫做活皮。

皮色是仔玉的重要特征之一，自古以來和田籽玉以皮为贵，洒金皮籽、虎皮籽，枣红皮籽、鹿皮籽，秋梨籽，都十分难觅，但是天然形成皮色的概率只有十分之一不到，玉质紧密纯净的好籽玉根本不会形成皮色，很多的籽玉都没有皮，即便有，也是星星点点，或在细小的裂子里，称为“白光籽”。

真皮的颜色浸入玉内有层次感，过渡自然，皮和肉的感觉是一致的。皮上的颜色应是由深入浅，裂隙上的颜色应是由浅到深。

和田籽料皮色的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状，皮色的形成是次生的，自古以来，同等玉质的籽料，有皮色的要比不带皮色的籽玉价格贵的多。

自然灿烂的皮色是和田玉特有的标志，也是真货的特征。但假沁色的带皮籽料近年非常多，沁色多附于表面，外表没有油份，没有水头，比较干涩，需要注意区分。

籽料在河道中千百万年的冲刷碰撞，99％都带有轻重不同的裂或少许杂质（玉器行内称裂为隔或绺）。

一般大裂或较明显的杂质在做工时加以修饰，而存在的小裂，，在不影响玉器的美观和牢固度的前提下，均属于正常范围。

借用一位玉友的话：“和田籽玉来自大自然，天然玉石瑕疵不可避免，爱玉之人要以博大的胸怀容纳它的瑕疵。” 籽料在河道中千百万年的冲刷碰撞，99％都带有轻重不同的裂或少许杂质（玉器行内称裂为隔或绺）。

玉雕大家宋世义和田玉作品欣赏

一般大裂或较明显的杂质在做工时加以修饰，而存在的小裂，，在不影响玉器的美观和牢固度的前提下，均属于正常范围。

借用一位玉友的话：“和田籽玉来自大自然，天然玉石瑕疵不可避免，爱玉之人要以博大的胸怀容纳它的瑕疵。”

和田玉中一种伪黑皮的鉴定

软玉，即透闪石质玉，因温润细腻、刚韧洁敛而深受人们的喜爱。上千年的玉文化历史逐步发展完善了软玉的评价体系。

单纯就料子而言，白色带皮仔料价值高，又以产于新疆和田地区的羊脂白玉仔料最为珍贵。然而近年来由于机械化开采的加剧，新疆玉石河流域的仔料资源日渐减少趋于枯竭。

特别是羊脂玉，很多老一辈专家认为，上百年以来新疆已经开采不到羊脂玉了。

自2003年起国家有关规定允许所有以透闪石为主的玉石均可称呼为“和田玉”，于是俄罗斯、韩国、加拿大、新西兰、青海省、辽宁省、江苏省、贵州省、广西省、台湾地区，加上最近发现矿床的四川省，所出产的透闪石在市场上都以“和田玉”身份出现。

特别是俄罗斯、青海、韩国白玉，占据了白玉市场的一半以上。主导市场几千年的新疆白玉尽管是当今市场上极度宠爱之物，却因产量问题垄断地位不保。

市场的变化导致了评价体系的更改，近年来，新疆自治区出台了正式规定，对广义和田玉的颜色进行分类，羊脂玉被重新推上了市场。但此时的羊脂玉不代表“玉出和田”了，甚至也打破了“玉出昆仑”的界限了。

根据市场上被新疆有关部门定义为“羊脂玉”的产品来看，羊脂玉是主要体现了软玉的白度，附带有一些油性、质地的要求。因此，无论广大玉石爱好者是否赞同，但必须承认的是，一些产自俄罗斯、青海的白玉，根据目前有关规定可以被划归为羊脂白玉，特别是俄罗斯白玉，“羊脂玉”的比例很高。

当然，就玉质而言，当前的“羊脂玉”依然是包括新疆软玉在内的广义和田玉中品质最好的。一般认为，俄罗斯、青海软玉没有仔料，即俄罗斯、青海软玉没有经过水流搬运的料子，但这不代表俄料、青海料没有皮。

所有裸露岩石在地质年代中都会受到温差聚变、日光曝晒、降水淋滤等自然条件带来的风化作用，岩石普遍存在的节理等构造裂隙，会导致一些外来物质特别是铁锰氧化物的浸润渗入，白玉也不可避免。

吴灶发作品松鹤延年（和田玉）

干燥环境下的风化往往导致白玉表层结构松散，形成一种浆料，而水岩反应常常导致白玉的表层及裂隙中沉积铁锰等深色矿物。因此青海、俄罗斯白玉中，偶然可见白色或黑皮料。尽管新疆仔料也有些皮子颜色较深，但黑皮料，被认为是青海料和俄料区分于和田料的特征之一。

近日，笔者遇见一对可达到“羊脂玉”级别的“黑皮”白玉手镯，遗憾的是，经过检测，“黑皮”是人工充填制作的。

如图1所示，在优质复印纸的背景下，两只手镯白色部位几乎无青、黄色调，质地均匀细腻。黑皮部位与青海、俄罗斯软玉的黑皮相似：黑色沿大型裂隙深层分布可呈愈合状，伴随一些褐色、黄色边缘。

一般来说，大多数的软玉黑皮因分布于裂隙中而常常在原料的表面凹陷呈沟谷状，当然，有些经过切割后的黑皮部位也可以较平整。抛磨后，软玉由于结构的原因，表面常常呈现特征的桔皮状现象，这种桔皮纹在强反射光斑部位，肉眼即可识别。

无论是仔料的皮还是青海、俄料的皮，这种桔皮纹也比较普遍。但这两支手镯的黑色部位表面随手镯曲线呈光滑的弧面——这可以引起一定的怀疑。

此外，多数软玉皮的光泽较肉处略弱，特别是抛高光的软玉，皮、肉光泽对比更加强烈，但强光反射照明时多数皮壳部位仍能识别出较为聚集的光斑。而两支手镯的黑色部位，给人的感觉有点像旧轮胎——表面磨损感而光泽模糊，这也值得怀疑。

对黑色部位进行放大观测，即可非常准确地识别出黑色部位是作伪的皮子。如图3所示，黑色、黄色部位散布大量圆形气泡，达表面部位因气泡磨损而呈现圆形凹坑。

天赐玉缘玉雕王彬和田玉代表作品

对比采集手镯白色部位和黑色部位的红外光谱图，如图4，白色部位显示标准的透闪石谱图，而黑色部位谱图在1800~1200cm-1之间出现多个吸收峰带，呈有机物特征，对比标准谱图库，该谱图与玻璃纸(Cellophane)匹配度较高。

结合黑色部位大量气泡存在的现象，可以推断，黑色、黄色部位为有机物热熔充填形成。

对很多收藏者来说，拥有一件上好玉质的带皮仔料，特别是羊脂白玉仔料是一种享受。

因此，对一件白玉工艺品而言，除了关注玉质的真假、优劣外，皮壳的成因也需要关注，目前大家比较了解的是磨光“仔料”和染色假皮，而本文介绍的以大块有机胶冒充黑皮的现象还未见报道，因此希望此文能引进仔料软玉爱好者的注意和警惕。

很少能有一种物质像和田玉那样，与生俱来就拥有深厚的内涵和文化魅力。他肌理温润细腻若凝脂，色泽内敛柔和而凝重。精工雕琢后灵巧不失大气，即便原石丝毫不修饰依然能散发迷人的贵气，仍可让收藏家们爱不释手的摩挲。

中华民族比较崇尚含蓄，内在美，而正是这种带有禅味的灵石最能符合国人的审美观，所以贯穿中国历史数千年，和田玉始终是中华传统玉文化的精髓。纵观中华数千载，多少风流人物亦为之痴狂。

有诗为证：“冰雪为躯，地火为魂，乍出昆冈。忆三皇禅位，受之玄璧；百朝立国，更以青黄。将相王侯，渔樵耕读，死去生来俱佩裳。沙吹去，把今珰古玺，反复端详。幽幽我也心尝，定德具才高方不遑。

盖千磨百琢始成大器；精雕细刻，才避瑕伤。瓦釜雷鸣，黄钟毁弃，便有高贤只国殇。凭谁问，这玦中珮里，多少苍茫？”

和田籽玉随型弥勒挂件

时至今日，文化人和收藏爱好者们对和田玉的热爱始终不减，皆因和田玉拥有其他宝玉石所没有的那份淳朴、凝重、温润、含蓄的内敛之美，恰如谦谦君子。

和田玉独特魅力细言之在于它的质“缜密而栗”，即非常细腻温润，韧性极佳，易于雕塑且不易破碎。它的光“温润而泽”，即光泽滋润柔和，比较内敛且韵味悠长。

和田玉的色没有翡翠的艳丽，没有宝石璀璨，但白、红、黄、碧、糖、青、墨却各有特色。

白者如凝脂，坚洁细腻的羊脂白为极品，上佳的红色应赤如鸡冠，黄色者黄如蒸栗为优，另碧似翠羽者为上。

以上几个品种尤为珍贵。另有色如焦糖的糖玉，黑如纯漆的墨玉，若青若白的青白玉等等，这些颜色如果雕刻时利用的好了也会有意想不到的艺术效果。

和田玉另一个与众不同的特点是具有次生矿，俗称璞玉、籽玉。除了质和色，籽玉的皮通常也是决定它价值的重要因素。

皮有色皮与石皮之分，石皮是带有毛孔无色的原皮。色皮有枣红皮、黑皮、洒金皮等等。一块色正质优的玉若有一张干净艳丽的皮色自然身价倍增。

王一卜和田玉的籽料“苏工风格”

若有几种颜色的皮在一块玉上，或雕琢过程中皮色利用的恰到好处也会给一件玉器增色不少。

再者，和田玉历来在制作工艺和造型款式的繁复程度上也是其他玉制品难以相比的。由此在和田玉兴盛的同时也产生了一批又一批的工艺美术大师。好的设计，好的雕工能给一件好玉器赋予感人的艺术生命，好的工艺能让微有缺陷的玉石富有内涵。

因此收藏一件好玉的同时我们还要考虑他的工艺，如果工艺不够好宁可收藏一块原石，原汁原味的籽料原石把玩起来同样很有韵味。

近十余年来，由于和田玉资源的日益枯竭，加之人们对和田玉认识的增加，和田玉的价值迅速攀升，品质上佳的和田玉更是重金难求。

由于和田玉制品的稀缺性和不可重复性，优质漂亮有特色的和田玉艺术品依然不可错过。

如今，收藏和田玉已经成为一种时尚，一种现象。稍有文化、有身份的人们聚在一起已不再攀比名车、名表，而是相互品评各自所佩戴的和田玉制品，它体现了人们不仅满足对于财富的追求，而是渴望在更高层次上对文化、涵养和品位的升华。亲朋茶酣酒浓之时，好友休闲谈侃之间，爱玉之乐，其乐何如！

深度剖析和田玉收藏投资的八大误区

美玉来自远古，美玉专指和田玉，几千年前人们就以玉为器，以玉为饰，以玉为礼，以玉为德，钟情玉，热爱玉，甚至不惜生命。民间自古就流传说玉能显灵，保佑平安，是人的护身符，是财富、地位、价值的体现。

所以自古以来，从宫廷到民间，爱玉、赏玉、玩玉、藏玉的风气一直不衰，同时也带动了和田玉收藏投资热。

和田玉资源的不可再生性决定了它“物以稀为贵”，持续的价格攀升应是趋势。特别是2007年10月政府颁布禁采后，原材料的减少更提升了和田白玉的珍贵价值。

2016天工奖金奖作品王一卜如来（和田玉）

由于社会上收藏白玉风气的日盛和国内民间投资渠道的狭窄，造成千军万马奔向古玩玉器投资渠道。据业内的不完全调查显示，北京、上海等大城市中佩戴、收藏、投资玉器的居民达1/3左右，远远超过股票、证券及其他艺术品的收藏经营比例。

由于收藏兼投资的回报日渐被民间发现，白玉价格的上涨空间仍会很大。

尽管和田玉升值潜力巨大，但和田玉的收藏和投资领域，还是存在许多误区。中原著名玉石收藏家、鉴赏家阮文峰的观点是：“和田玉玩家，10人中有10个吃过亏。”

天珂堂和田玉作为和田玉产业链的上游原石供应商，在且末和若羌拥有和田玉矿源，从事和田玉山料开采、销售已有十年之久。也见证了最近10多年和田玉收藏投资市场从低迷走向火爆的全过程。在和田玉上游原石供应圈内，天珂堂和田玉的郭先生以观点独到、敢说真话而著称。

他指出，对普通和田玉爱好者和投资者来说，收藏投资和田玉要颇为谨慎。他认为，目前和田玉投资收藏界存在的一些误解和误区需要理清。

以下是当今和田玉收藏投资的八大误区：

1、只重产地，不辨玉料

很多人以为到了和田玉的原产地就一定能买到正宗的和田玉，其实不然。因为价格相差明显，在一些正宗玉料的产地，不法商人经常出售结构极为相近、类似本地玉料制做的玉器以牟取暴利。

而人们也往往相信千里迢迢跑到新疆当地购买的玉器和玉料，一定是产自本地的玉石。如在新疆，人们经常买到和田玉的近亲————俄罗斯白玉、青海白玉的工艺品，尔后大呼上当，原因是买家是以真正新疆本地产和田玉的价格成交的。

国风文化王志戈2017年8月和田玉作品信仰

因为二者与和田玉有着结构和成分相似相近的特点，一般人在外观上难以区分。不少人甚至买了白东陵玉器。到青海买到的是白色的佧佤石而不是青海料。也就是说，到了原产地买到的不一定都是产自本地的和田玉，也有不少“近亲”。这就需要顾客打好功底，慎重选择。

2、只重籽料不重山料

籽料也被称籽玉或璞玉。最广义的说法是指从昆仑山原生矿风化剥落的山料、山流水料，经冰雪山洪亿万年的冲刷磨蚀而形成的一种卵状次生和田玉籽料。

山料则是产自昆仑山的原生矿料，籽料是由山料演变而来，打个形象的比喻，“山料是籽料的妈妈”，山料与籽料从外观的区别明显，前者光滑，后者棱角分明，山料变成籽料是由于受到地震、地壳变化等自然因素变化，和田玉的原生矿料(山料)从山上滚落下来，受到水的冲刷并搬运几百上千公里，质地疏松的棱角已被磨光。

严格意义上来讲，籽料要好于山料，由于受到水的冲刷、搬运至几百上千公里，质地疏松、密度不好的边角已被抹去，留下的都是精华部分，河水就是搬运、打磨工具。

近十年来，和田玉籽料一直都很抢手，一部分热钱也涌向了和田玉投资收藏市场，导致和田玉价格居高不下，当然这只是导致和田玉价格过高的其中一个原因，更何况籽料就少，加之近几年的私采滥挖，政府从保护环境的角度出发，明令禁过度开采等行为，再比如开采成本的增加等等因素。

和田玉价格的一路过山车的飙升，直接促使不法商家直接购买山料用现代化手段加工籽料，在且末专门有人收购块形好的上等白玉山料，直接运至和田、哈密、喀什等地，用于加工籽料。

朱跃真和田玉富贵图

有些内地去新疆的商人，明明知道是人为加工的籽料，但在利益的驱使下还是不惜重金买下，因为这样的原石运至北京、上海、苏州、广州等地，身价要翻几倍甚至十几倍。这算是好的，最起码是新疆产的和田玉，尽管是山料，要是买上其他类似玉石的石头加工成的籽料就更加得不偿失了。

优质和田玉山料

籽料价格昂贵、资源匮乏且真假难辨，动辄就要几万、数十上百万，少不留神就会上当，另普通收藏者望而却步。

一些先知先觉的投资者开始盯准了高品质的和田玉山料，高品质的和田玉山料所雕出的成品可与籽料媲美，无论是油性、密度还是硬度，与籽料相比不相上下，而价格要比籽料便宜很多。

天珂堂和田玉常年现货供应和田玉山料原石，已成为国内最大的和田玉山料原石供应商之一，常年与玉器厂、玉器作坊打交道的郭先生坦言：“与其收藏品质一般的籽料，不如多收藏几块高品质的和田玉山料”。

无论是和田玉山料还是籽料，都是大自然的恩赐，都应珍惜才对。

3、只慕名气，不识工艺

人们一般相信到某个知名的琢玉地，买到的就是这里工艺的玉器，这是仰慕好工使然，无可厚非。以苏州为例，苏工天下有名，尤其是小件玉饰。但因为苏州玉器加工业发达，技术交流融洽频繁，反倒造成在苏州当地出售的玉器鱼龙混杂。

以工匠为例，既有土生土长、从小在玉器厂学艺的传统派，又有曾经在北京，上海等地专业单位打过工的巧手，更多的则是新疆、河南、安徽自带工人来苏州的艺人。因为师傅的不同，工艺的不同，他们的产品被观前街或文庙的商铺采购后出售，自然工艺优劣不等，玉器良莠杂呈。再以新疆为例，有相当一部分成品却是在南阳雕的。有志于收藏者，应熟悉各地工艺的特点，方能得心应手。

4、只论规矩工整，不识机制手工

随着电脑雕刻、机械喷砂、超声波压型、电火花切割技术的广泛应用，工艺稳定、批量生产、时间短暂、滚筒抛光封蜡后即出成品的玉器大量涌向各地市场。因成本较低，特别适合做纪念、庆典性质的玉器，受到多数纪念、庆典、颁奖、福利之类活动组织单位的青睐。