玉雕名家刘国皓中华玉网

70后的刘国皓，生于河南镇平。有着河南省工艺美术大师，河南省玉石雕刻大师的称号。其个人玉雕工作室“醒石斋”，自从2002年成立以来，作品题材丰富，清雅俊秀，技艺精湛，深受业界好评。

说道“河南工”，大家都知道河南有最大的玉器加工市场以及玉石市场，那么河南工的性质是怎样的呢?

首先，【抛光】

大多数的河南工，首要一点就是态度问题，因为河南工主要靠走量赚钱，所以往往一个物件草草就雕刻出来了，细节处理不够仔细，抛光也相对是夸张，很少采用手抛。河南雕刻的精品除外，但是在抛光技术上与苏州工相比还是差一些。

其次，【风格】

在对比例和整体的追求上，河南工也会差点。因为河南工其实复杂(这可能受到他们祖传的独山玉雕刻手法影响)。当然，河南工也有好的啦，这个就取决于河南的雕刻培训体系和作坊课堂体系，这点是与其他地方的传统方式不一样的，也是其他地方的工艺比不上的。具体的区别相信玩玉的都会知道一些。

刘国皓苏明奇青白玉《夜游赤壁》

而河南工的独特之处在于，有比较好的独特的构思和汲取新的文化，所以河南的雕刻风格会很多。不像苏州工到现在还主要依靠仿古、人物、牌子、花草这样的中小件为主。

作为一名土生土长的河南人，刘国皓对独山玉雕刻有着浓厚的情感。并且迫切的想改变“河南工”低人一等的现状。刘国皓个性坦荡，做事率直，他在自己的每一个作品上都会标注“国皓”或者“皓”的落款。刘国皓坦言说，这种做法也是对河南玉雕界生存危机的强烈警示：在传统工艺的基础上寻求变化，在变化中追求精益求精，将南阳玉雕的地方特色弘扬开来变得尤其重要。他坚定的说他要把独山玉做回来，他要所有爱玉的人都来欣赏他的独山玉作品，欣赏他这个河南人的玉雕作品，欣赏到独山玉本身所具有的无与伦比的优美。

在南阳玉雕圈内，刘国皓大师是位知名度颇高的人物。但20年前，他还是一家玉器店的小工。不同的是，他干活的这家雇主是大名鼎鼎的仵金满大师。在那里干活期间，他踏实肯干，勤奋好学，深得仵金满大师的赏识和好评。几个月后，仵金满大师破例收下了他这个关门弟子。从此，刘国皓与仵大师同吃同住，每晚临摹画画，师傅的每一句要领，他都细心地记在心里，仔细揣摩，玉雕技艺如鱼得水日日攀升。

真正的价值体现在三年之后。当时，他家里正在盖房子，在挖地基时竟然挖到了一块岫岩玉，于是，他用3天时间，精心雕刻了一匹栩栩如生的骏马。那件作品后来卖了170元钱，而当时，一个小工一个月才能挣三四元钱。

“坦诚地说，我是从做岫岩玉起家的，但独玉雕刻才是我最终的追求”。在刘国皓眼里，独玉比白玉更能表达他的思想，有不可替代的独特性。他之所以没有专做独玉，这与市场需求有关。采访中记者了解到，国皓的作品，有三分之二是外地人购买的，而这部分人大多选择了白玉，剩下的三分之一独玉作品，基本上都是河南本地人买的。这不能不说是一个遗憾。“就全国范围来讲，独玉的宣传推广力度远不及其它玉种，外地人很少了解独玉，因此购买的少，收藏的更少。独玉要想提高知名度，必须走出河南，在全国范围内进行宣传推广”。

刘国皓极美的俏色的和田玉巧雕精选

在刘国皓的作品中，基本上都有“国皓”或者“皓”的落款。他想以此来宣传独玉，推广独玉，让外地人改变以往对独玉的不良看法。“南阳的玉雕大师们应该有品牌意识，这也是对自己知识产权的一个保护。”国皓告诉记者。

说起南阳玉雕的创作风格，刘国皓说：“南阳玉雕融合了南北派玉雕的优点，这也是我们中原的地理和文化优势所决定的。南阳玉雕既灵秀温润，又端庄敦厚，我认为这就是我们的风格”。也许正因如此，刘国皓在作品处理上更注重写意风格，这也与他的自由个性有关。“我选择的题材也许是传统的，但表现手法尽可能现代一些。玉的文化属性决定了玉本身是吉祥如意的象征，无论什么人佩戴，都有其美好的愿望。我做玉雕时思路放得很开，但在题材选择上必须是吉祥的美好的，这是我创作中始终遵循的原则。用新的处理方式对传统题材再创作，必然会起到传统玉雕所达不到的效果”。

对于已经形成的南阳玉雕大师群现象，国皓说，南阳有深厚的文化底蕴，有独一无二的独玉资源，有几代玉雕人不懈追求与努力打下的基础，大师群的出现是必然的。目前，南阳玉雕界涌现了很多像刘晓强一样热爱独玉、关心独玉、有责任感和使命感的大师们，带动了一大批专门雕刻、研究独玉的人，沿着这个方向走下去，独玉一定会有一个美好的明天，南阳玉雕也一定会走出河南，走向全国。

刘国皓的名字，一年前我就已经听说。当时，上海和杭州的几个玩玉的朋友传言河南也有玉雕做得相当不错的人，比如“醒石斋”主人的他。以往，不少玩玉的人讲到“河南工”，就把它等同于玉器地摊上的“垃圾货”。所以，当时听到这样新奇的评价，自然而然地就牢牢记住了。

但是，后来给我留下深刻记忆的，竟然不是刘国皓传神的精雕细刻，尽管在南阳玉雕节的博览会上，他的作品曾经强烈的滋润过我的眼球。在我的印象中，现在仍挥之不去的，倒是刘国皓坐在驾驶座位上大踩油门时的断淡定，这时，呼啸的山风伴随重金属音乐的节奏，一路横扫伏牛山区美丽的风景。在急速的奔驰中，我感受到的是属于刘国皓的那份充满自信的陶醉。娴熟的驾车技术，加上方向明确的目标，以致坐在副驾驶位置上的我，可以完全放心地把自己交给大自然。我为什么这么欣赏刘国皓的自信?因为正如他自己所说，在南阳在镇平，在玉雕同行里面，无论哪方面他都能走在前面，这属于一种超前的意识，是一种十足的信心使然。

采访刘国皓，能够感觉到他对玉雕工艺的热爱，感觉到他对于独山玉的钟情，感觉到他对于师徒之情的眷恋，感觉到他想改变“河南工”低人一等的现状的迫切愿望。然而，酒桌上的刘国皓才是真正的意气风发，他述说自己对玉雕艺术的追求，对艺术价值的理解，对未来市场的憧憬，那份豪情如同饮酒时的痛快，让人深切领悟到把时间浪费在回忆的感伤上，是一种近乎恐怖的奢侈。几十年来河南的玉雕工艺留下了很差的口碑，如今要有新的建树心中穿梭的必定是文明前进的旋律和都市成长的流程。

对刘国皓来说，“醒石工艺”是他的招牌。他做白玉，是希望有更多的人把玩收藏;留下落款，是要人们记住他是河南人。面对当前的金融危机，刘国皓坦言这也是对河南玉雕界生存危机的强烈提示：在传统工艺上寻求变化，在变化中精益求精，弘扬南阳玉雕的地方特色变得尤其重要了。他说总有一天，他要把独山玉做回来，他要所有爱玉玩玉的人都来欣赏他的独山玉作品，欣赏他这个河南人的玉雕工艺，欣赏到独山玉本身所具有的无与伦比的优美。

个性坦荡的刘国皓就像他驾驶的快车，永远的进站、出站，只有起点，没有终点，他是以最现代的速度在改变着自己玉雕生涯中每一个最小的细节。

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俞伟理：你是怎么走上玉雕道路的?

刘国皓：我学习玉雕的经历可谓机缘巧合。当时学习毕业后无事可做就干起了小工，干活这家的雇主就是鼎鼎有名的仵金满大师。几个月下来，仵大师觉得我聪明伶俐，又踏实肯干，夸奖了我一番，临走时说：“小孩家打工干不了一辈子，还是学门手艺吧。”老人语重心长的一句话说的我动了心。回家后，就央人说情想拜仵大师为师。仵大师本来就对我有好感，于是就收下了我这个关门弟子。从此我们师徒吃住在一起，师傅认真教，我用心学，师傅的每句话我都记在心上，仔细揣摩，并且每天晚上就在师傅家里画画临摹。

三年的学徒生涯结束，正值家里该房，也许是上天特别的照顾我，在挖地基时竟然挖到了一块岫岩玉，我在师傅家所学的手艺正好派上用场。三天的时间，砍型琢磨，一匹栩栩如生的骏马诞生了。这匹骏马卖了170元钱，正好弥补了盖房经费的不足。170元，在当时可是一笔不小的收入，一个壮劳力干小工每月也就挣个三四元钱。这件事让全村人对我刮目相看。但真正做出名堂来，还是在进行独山玉的雕刻之后。

俞伟理：你是从做独山玉开始自己的玉雕生涯的吗?

刘国皓：我尽管从小很喜欢美术，但没有进过专业的美术学校。我是1987年直接从学徒进入玉雕这个行当的，刚开始做到是东北岫岩玉。师傅一开始就对我们要求很严格，要求我们尽可能早的参与设计，在做活过程中尽量自己画，自己做。后来做独山玉，我当学徒是和师傅住在一起，生活了三年。师傅这种前瞻的授徒方式使我们在工作中始终非常主动，所以上手也很快，这也使我受益匪浅。一直到今天，我和师傅感情都相当好。我信奉行内一句话：“一日为师，终身为父”。我认为这也是职业道德的内容之一。

俞伟理：南阳玉雕有什么特点?自己的个人风格又是什么?

刘国皓：我们南阳玉雕可以说是融合南北派玉雕的优点，这也是我们中原的地理和文化优势所决定的。南阳玉雕既灵秀温润，又端庄敦厚，我认为这就是我们的风格。因为现在资讯比较发达，同行交流也比较频繁，交流起来比较方便，兼容并蓄是我们南阳玉雕的特点。

至于我自己在作品处理手法上更注重写意的风格，这也许和我比较自由的个性有关吧。我选择的题材也许仍然是传统的，但表现手法上尽可能现代些。玉的文化属性决定玉本身是吉祥如意的象征。无论什么人佩戴，肯定带着美好的愿望，。我做玉雕思路上放得很开，但在题材选择上必须是吉祥的美好的。我的创作始终遵循这个思路。所以我还是比较多地在传统题材上进行创作。只是在表现手法上走大写意的路子。用新的处理方式对传统题材再创作，必然具有区别于传统玉雕不同的另一种耐人寻味的效果。

俞伟理：独山玉有些什么特点?他的收藏价值怎么样?

刘国皓：独山玉色彩极为丰富，色阶差别也极大，表现力极强，这个特点使独山玉这个玉种更适合搞一些纯粹作品意义上的东西。对我来说，独山玉比白玉更能表现我的思想，它有不可取代的独特性。

独山玉虽然贵为四大名玉，却没有其他玉种那样的“地位”，在推广上没有力度，在价值上也一直处于劣势。但我们一直致力于独山玉的宣传，尤其是“玉神”公司的刘晓强，他把我们这个玉雕团队集结在一起，带动我们这些人对独山玉进行专门的创作。独山玉未来的市场价值我坚持乐观态度，沿着这个方向走下去，收藏独山玉一定会有相当的前景。

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俞伟理：每年在材料上的投入有多少?来料加工的费用怎么算?对作假的材料怎么看?

刘国皓：我每年在材料上的投入也就100多万吧，那是指我自己购买的材料。我也做一部分的来料加工，自己的材料基本上以和田籽料为多，有时候也买山流水料。山流水的润度比和田籽料要差一些，密度也差一些，但它有天然的皮色，山流水的皮色千真万确，红皮非常漂亮，根本用不着作假。我认为假的终归是假的，大家都知道我的“醒石工艺”，我必须为自己的品牌负责，所以对材料的要求就得有一定的把握。

我做来料加工的加工费一般来说小件的5000元起，大的摆件2万元起。来料加工的活对材料没有要求，什么材料都做。因为对我来说，设计加工所花的时间精力是一样的，无论什么材料，我都会用心去设计，努力去做好。

目前籽料的价格，就好的来说，价格依然居高临不下。镇平虽然是个各种材料的汇聚地，但特别好的材料毕竟不多，所以我们有时候直接去和田购买。当然我们去和田也是为了了解市场行情，真材实料的东西毕竟还是有的。

俞伟理：有没有个人的落款?

刘国皓：我的落款是“国皓”，有时候也落“皓”款。“醒石”是我的工作室，我从1993年开始就有了个人玉雕工作室，只是从2003年注册了“醒石”这个品牌。在我们镇平的玉雕大师中，有个人落款的并不多，那时因为大家都还没有自己的品牌意识，但这方面我算是走在了前面。

俞伟理：哪些人购买或收藏你的作品?

刘国皓：我现在的作品一般是河南以外的人来购买，我在网上也开了店铺，差不多三分之二的客人来自全国各地。说起来，大家对我的逐渐认可，是因为做白玉而不是独山玉。我是因为做了白玉才走出了河南，在做独山玉的时候大部分的客人都来自河南本地，这是因为独山玉宣传推广力度的欠缺，在全国的知名度远不及其他玉种，它的产量又少，大家对独山玉的了解不是很多，别说够买，更别说收藏了。我认为这和政府的支持也有一定的关系，我们南阳当地政府虽然也非常支持玉雕这个行业，但要想提高独山玉的知名度，就必须走出河南，在全国范围内进行大力宣传。