近年来，张庆东的作品频频拿下天工奖、玉龙杯等业内奖项，他的名字开始被越来越多人知晓。张庆东的作品以设计新巧和风格鲜明而著称，入行十多年，他始终像一位隐于市的隐者，全心沉浸于自己的创作中。初见张庆东，笔者便注意到他身上有着和年龄不相称的安静沉稳。他的话并不多，谈到马上就要完工的作品，他才兴奋起来，笑着和我们说起他创作的人物和背后的故事……
张庆东显得十分安静。
Q：您最近在创作什么作品？
A：现在正在做的是一套取材于三国的牌子，五虎上将套牌。
A：是的，我用了夸张的透视和动感的线条来表现人物，大大增强了视觉张力。我希望自己的人物表现手法能像电影里的特写镜头一样，是有冲击力的。观众看着人物，能感受到人物的真实和内心的力量。就像这里的关羽，我表现的是他过五关斩六将的神勇，画面定格在他抡起大刀的那一刻。我用很有动感的线条渲染出他运刀成风的英姿，我希望通过这个画面让大家感受到关羽内心的坚定。
Q：五虎将是传统题材人物，创作这种传统题材，您是怎么把握人物的内在精神气质的，会去读小说帮助创作吗？
A：我个人非常喜欢《三国演义》，前前后后读了好几遍。三国里的人物我都很熟悉，也很欣赏像诸葛亮这样的人物，但我最喜欢的是五虎上将。五虎上将指的是“关张赵马黄”，象征着正义、智慧、忠义两全，骁勇善战的品质。
五虎上将的故事在民间广为流传，很多民间艺术也都塑造过他们的形象。在创作的时候，我一直在想什么样子的五虎上将才符合民间，也就是大家的想象。这也是我做这套牌子的难点。拿大家熟悉的关公来说，每个人想象的关公的模样都不一样。同样一件关公作品，有人会说不像，有人会说像，这就是民间想象存在的差异性。当然了，谁也没见过关老爷，我创作的五虎上将也只是我自己想象的他们的模样。
Q：可以说您的设计立足点在“民间印象”吗？现在也有很多玉雕家做文人气的山水雅牌，您为什么选择了民间立场？是想保持独立性还是您自己的文化倾向？
A：创作这套玉牌，我的出发点确实是“民间印象”。五虎上将，特别是关公被神化得非常厉害，我想做出更有个性，更有“人”情味的形象，所以我选择了民间想象。但是我并没有把自己的创作定位为“民间立场”。我对自己没有“定位”，我觉得“定位”或多或少会限制到创作的自由。目前我还是喜欢更自由、更随性一点的创作方式。其实我的创作方式非常简单，就是做自己喜欢的和擅长的东西。我个人认为，只有这样才能保持创作的激情。
Q：提到关羽，一般都强调他的忠义，很儒家的感觉，但您的关羽非常霸气。给我们谈谈您对五虎上将的个人印象吧。
A：关羽的形象十分复杂，他是仅有的一位儒释道三家都非常推崇的人物。他是道教的“关圣帝君”，也是佛教供奉的菩萨，还是民间信奉的武财神。他的称号实在是多得惊人，被神化得我们都不知道怎么称呼他才最合适。我个人理解关羽是“说不尽”的，所以在创作的时候我抛开了后人给他的各种尊称和身份，单纯表现他身为“武将”的一面。我觉得作为武将的关羽，最大的人格魅力在于“有勇有义”，而过五关斩六将恰好能同时展现出他的神勇和忠义。
要谈对五虎上将的个人印象，三言两语也很难说清楚。我只能讨巧地用成语来形容，关羽当然是“义薄云天”，张飞“粗中有细”，这点大家也很熟悉。赵云“百战百胜”，有点像东方战神。马超“骁勇善战”，不减吕布之勇。黄忠则是“宝刀未老”，让人敬佩。
▲马超身姿俊逸，让人不由想起他“锦马超”的美名。
▲威风凛凛的黄忠，一身疏狂气不输少年。
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