李洪才“观音显圣”玉雕，岫岩老玉作品的杰出代表中华玉网

在此我想强调的是，一件现代佛教玉雕或玉器，能够做到玉、工、像、题四者咸备，极为罕见。坦率地讲，在我所见的佛教玉雕中，仅此“观音显圣”玉雕是唯一一件堪称“四绝”的妙品，尤其在其背面精篆已故佛教协会会长赵朴初居士所书《般若波罗蜜多心经》尤为珍贵。

“观音显圣”玉雕我在岫岩县城王德明老板那里看过，印象甚好，其玉料、雕刻、观音及波罗蜜多心经俱精，堪称“四绝”，是不易多得的妙品，也是当代玉雕的代表作之一。又在《收藏》杂志上见到戴应新先生特撰《中国瑰宝灿玉雕“观音显圣”》之宏文，拜读之后，觉得其文全面地介绍了“观音显圣”的多方价值，在当前市场上玉器信誉不佳、商业包装泛滥的恶劣气氛下，能够客观、公正地对一件玉雕加以评论，向读者作正确介绍，坚持有良心的学者身份，做得四平八稳、无懈可击，是难能可贵的。

《观音显圣》正面

在此我想强调的是，一件现代佛教玉雕或玉器，能够做到玉、工、像、题四者咸备，极为罕见。坦率地讲，在我所见的佛教玉雕中，仅此“观音显圣”玉雕是唯一一件堪称“四绝”的妙品，尤其在其背面精篆已故佛教协会会长赵朴初居士所书《般若波罗蜜多心经》尤为珍贵。当年我们会面多次，尊称“赵老”，他的佛学渊博，在复兴中华佛教事业上功不可没。赵朴初老师善书，博采众长、自成一体，在全国书法界和佛教界占有重要地位。赵朴初老师亲书《心经》为“观音显圣”玉雕生辉，经像辉映，水乳相融，佛心慈悲，庄严圆满。

玉雕“观音显圣”之材料取自岫岩细玉沟。大约是在1980年之后，在河中发现了一批仔玉，本地称为“河磨玉”，共质地与孔子所说的玉有德的“温润而泽”“续密以栗”那样的脂玉相类似。脂玉就是和田白玉河所产的羊脂白玉，共羊脂白玉并非纯白色，就像羊油那样白里透青或白中泛黄。纯白的玉不是羊脂玉，而是“呆白”或“傻白”，被人嗤之以鼻，行家里手都不会要这种纯白玉。岫岩老玉中白脂玉甚少，白中显微黄是细玉沟玉的本色。《鉴定报告》中写到：“黄白色，外层有0 ．5厘米厚的红褐色风化表皮。”何谓“黄白色”？也就是白中透出微黄色，如果黄色重了便是浅黄玉或黄玉，所以灿岩细玉沟老玉有白玉、黄白色玉、浅黄玉和黄玉。

《观音显圣》背面

此玉雕本是白玉微微透浅黄色，因在水中受到氧化铁侵蚀，形成约0．5厘米厚的深枣红色的表皮。这种玉料与和田白玉不仅是同一品种（即透闪石玉），而且油脂感觉极共细腻度、透明感、坚韧度等观感上都非常接近，如同“一对亲姊妹”。这是我们对岫岩细玉沟老玉与和田白玉河里的仔玉的同感。如果回顾历史上的古人怎样评论岫岩老玉、和田昆仑山玉的美学价值，便可了解两玉的声誉是不相上下的。西周时将“殉开琪”定为“东方之美者”，“球琳”是“西方之美者”，“犀象”为“南方之美者”。“王郁吁琪”为东夷语，即美玉之意，产于今天的岫岩，也就是细玉沟老玉；“球琳”即昆山玉，即和田玉和叶尔羌玉等；犀象即犀皮与犀角和象牙，这是动物，代表南方之美材。唯东西两方之美是玉。

此后以至唐代，中国政治文化中心均在今关中咸阳和西安，距昆仑山近了，随着丝绸之路的开辟，昆山玉—和田玉便成为历代王朝玉器的主流玉材，而东部的“殉牙琪”一灿由岩老玉便被疏远了、被边缘化了。影响所及，认识延伸，在人们的头脑中只剩下了和田玉、和田白玉河羊脂白玉。但“殉牙琪”－一岫岩老玉并未完全退出历史舞台，亦未停止开采。至20世纪40年代，被日本地质人员认定为透闪石玉，但开采重点在于瓦沟的蛇纹石岫岩玉。细玉沟老玉亦采集不断，因是民间副业，所以产量有限，对玉雕业影响不大。到了80年代，因修建工厂，重新发现了一大批细玉沟老玉的仔玉（河磨玉），供给国内各大玉器厂，尤其扬州玉雕厂使用量很大，同时也促进了岫岩县玉雕业的建设和发展。

上述简况就是东方之美的岫岩老玉发展的曲折道路。在北京、扬州等玉器厂的支持、帮助之下，岫岩玉玉雕工艺有了很大的提高、其代表性玉人有李洪才大师岫岩河磨玉“观音显圣’就是由李洪才大师设计、林玉森大师雕刻的。此件出自岫岩本地玉雕大师之手的精作，的确是改革开放30年来岫岩老玉作品的杰出代表，是采用最好的组玉沟河磨玉料、当地30余年来成长起来的著名玉雕大师设计制作、集中国传统的吉祥文化和观音菩萨大慈大悲的佛教文化于一身的精美之作，称之为一个改革开放新时代的玉雕业的重要标志也不为过。

相信广大玉友会重新认识岫岩玉历史的、美学的及科学的重大价值，放手收藏岫玉作品以充实玉器宝库。

作品《观音显圣》在国家举办的国石评比中被评为第一名，获得金奖。多位国家领导人都亲自参观过，目前价格已经无法计算，但最初的价格是75万元人民币，后来众多人出价到180万美元，但仍未出手，因此，此作品价格非同一般，真是黄金有价玉无价啊！能亲眼见识一下，也对得起这双眼睛了！

1998年，由玉雕大师李洪才设计、李洪才高徒林玉森雕刻。玉质为岫岩乳白色河磨玉，玉间潜散微量红玉石元素。作品高54厘米，宽45厘米，为一棱形玉料雕刻而成。作品由观音、玉龙、云雾等构成。其背景为广阔的天空，云雾缭绕，瑞气升腾，观音菩萨脚踏白龙，右手持净水瓶，左手怀抱“如意”，腾空驾云，从天外而来，身后祥云朵朵，佛光普照。运行中的观音裙带飘洒，体态优美，神态慈祥，目视人间，心向众生，端庄安详，栩栩如生，身边刻有一只吉祥鸟，口衔一串佛珠，随观音展翅而飞，脚下白龙在层层云朵中昂首舞爪，摆尾飞腾，活灵活现。整体作品构思巧妙，优美壮观，工艺精湛，玲珑剔透，匠心独运。玉料晶莹，坚硬细腻，光滑滋润，有如凝脂。经北京大学宝石鉴定中心科学鉴定，作品玉质硬度为6.5度，同“羊脂玉”。作品北部装设同作品的白炽灯，接通电源，作品顿生异彩，一片霞光，云蒸霞蔚，令人叫绝。北京大学地质系宝石研究室主任王时麒教授赞其为“堪称绝品”。