高申康
个人简介
高申康,1971年出生于河南省镇平县。中国当代书画研究院院士、河南省省级玉石雕刻大师、著名玉雕艺术家等。现任“醉石玉文化传播有限公司”总设计师及董事长。
自幼喜爱绘画、玉雕。工艺美术学校毕业后,为了更好的学习和深造。远走上海、福建等地学习雕塑,期间作品《狄亚娜-巴莎大坝》,被作为国礼赠与巴基斯坦总统。
多年的雕塑艺术造诣,使他对人体结构及各种生物美学有了更为深刻的理解,也为与玉雕艺术的完美结合打下了坚实的基础。
他的作品线条流畅、精致文雅、简洁明了,注重准确的形体和神韵。多次荣获“天工奖”、“子冈杯”、“玉华奖”等国内多项大奖。具有代表性的有:仿古件《龙德凤品》,花鸟件《暗香》,山水写意件《出关》等。
东汉时期,佛教沿丝绸之路传入中国。为什么能在华夏大地广泛的传播,能使那么多善男信女顶礼膜拜,这并不是全靠佛经教义,能形象化的东西起了很重要的作用。信仰需要对象,膜拜需要形体。对象和形体便是佛教的造像。随着佛教文化的传播,玉雕中的佛教运用越来越广泛。研究佛像的造型对玉雕中佛教题材起到了至关重要的作用。
一、中国佛像的造型常识
佛像的起源与汉化
佛教起源于公元前五百余年的印度。分大乘、小乘。小乘只崇拜“一佛一菩提”,大乘崇拜的佛像多种多样,包括“佛、罗汉、菩萨、天神”等。东汉时期传入我国。当时的石窟佛像保持了印度佛陀的风貌。北魏以后逐步汉化,出现了南朝士大夫形象。唐代以后完全汉化,造型和服饰,都按照中国人传统的思想进行改造。公元七世纪,佛教传入西藏,印度波罗王朝时的密教佛像和西藏本土苯教神像结合,逐步形成了西藏民族特有的藏传佛教礼仪。
二、佛像的安置方式
1)以石窟形式 著名的有:云冈、龙门,响堂山等石窟。其中龙门石窟,单高13米以上的大佛就有九尊,雄伟壮观,世所罕见。
(2)供奉于名山大川的寺庙中 寺庙佛像兴起于宋代以后。佛像大多选用优质木材。北京雍和宫内的大佛用檀木雕成,高26米,十分珍贵。一般的寺庙多用木材作骨架,以粘土彩塑造像,也有金属浇铸的。
(3)家庭供奉 家庭供奉多以观音菩萨,佛像较少。
(4)戴在身上 为保佑平安或寄托以希望。信徒多以挂在颈上或珍藏于身上,以玉的形式居多。
三、佛像的姿态
大致分为立、坐、卧三种。
(1)立像 立像包括直立、曲立、行径像。直立以佛旁合掌持立的弟子居多。菩萨也常于立像。
(2)坐像 坐像是佛最常见的姿态,包括洁跏、半洁跏、跪坐等。
(3)卧像 卧像只用于佛“涅磐”是的特殊场合,朝右侧卧。
四、佛像的衣纹服饰
(1)衣纹 中国佛教造像的衣纹起源于中国画人物线描。通过衣纹的走向、折变来表现佛像的体态和身段。菩萨的衣纹柔顺圆润,金刚力士的衣纹奔放有力。
(2)服饰 佛的服饰都是朴素的,没什么装饰物。一为“右袒”式,将右肩裸露。二为“通肩”式,即袒露右肩后,再没法遮住左肩。罗汉的服饰也很朴素,多以光头、跣足、披袈裟。菩萨的服饰丰富而漂亮,把古代男女身上的首饰、配饰、绶带等,都嫁到菩萨身上,显得雍容华贵、气度不凡。
五、佛像的比例
(1) 坐式佛像量度计算公式
头部长是高度X0.28,头部宽是高度X0.224,头部深度是高度X0.25,肩宽是总高X0.7,两肩宽是总高X0.5,两肘宽是总高X0.6,两膝宽是总高X0.7,胸厚是总高X0.33,膝是总高X0.2,颈宽是肩宽的1/3。膝至臀部的总高度X0.65,手长和面部长度相等,足长等于头长,足宽是足长的1/2,开脸以“三庭五眼”划分。
(2)立式佛像的量度计算公式
头长是总高X0.18,头宽是总高X0.16,头部深度是总高X0.17,肩宽是总高X0.3,两肘间宽度是总高X0.4,两脚之间宽度是总高X0.3,胸背厚度是总高X0.22,两手合十的手至背厚度是佛像总高X0.3。
六、佛台
为突出佛像的高大,给人以崇敬的感觉,佛像一般安置在坐台上。形式多种多样,常见的有以下几种:
(1)莲花座 由莲花组成的台座,分为基座、座身和莲花部。有六角、八角、四角等。
(2)禽兽座 以神禽瑞兽为形象的台座。常见的有狮子、象、马、牛、谛听、孔雀等。其中以狮子最为普遍,其次为白象、孔雀。谛听为犬状神兽,为地藏王菩萨的专用座。
(3)荷叶座 以倒置的荷叶为台座,通常为护法天神所居。
(4)云座 饰有云纹、气浪形象的台座。天神、高僧等常用此座。
(5)琵琶座 是以规则的角料组合而成的多角形坐台,专供明王所用。
(6)岩座 又称盘石座,上面多站立品级较低的夜叉、金刚力士等。
(7)蒲团坐 多为罗汉所用。
(8)鳌鱼座 观音菩萨的专用座。
(9)鬼怪座 以夜叉鬼怪的形象组合而成,上面多站立天王、明王等。
七、佛像的背光
背光有二种,一种为头光,一种为身光。头光又叫“顶圆光”,是眉间的白毫发出的,聚集于头部的后方。身光是由身体发出的。佛在说教时能自动发出光焰,常与头光融合在一起。一般来说,佛有头光和身光,菩萨、罗汉和弟子只有头光。
八、佛像与莲花
各种佛、菩萨、罗汉等多半离不开莲花。不是坐在莲花台上就是手持莲花。早期的佛教雕塑中,常以莲花的形象代表佛祖,后来出现了佛的造像,但仍和莲花联系在一起。莲花是从佛祖的象征逐渐引申为整个佛教的象征。大乘佛教中有一部经典叫《妙法莲花经》,象征教义的圣洁。
随着佛教的广泛传播,佛教信徒越来越多。佛教题材的玉雕作品也越来越受到广大玉雕爱好者的追捧。如何把佛教题材的玉雕作品做好,已成为每一个玉雕人的义不容辞的责任和义务。
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