​亚洲工艺美术大师：宋雪林

 感悟水晶雕刻中的藏传文化

《尚书·洪范》篇云：“五福：一曰寿”，长寿是人们长期追寻的一种境界，生命要在觉悟和奉献中醒悟，才能走向生命的圆满。头戴天冠，梳着高髻，双手托瓶，表情静穆高洁，长寿佛在宁静祥和中向我们阐述，只有在内心生起菩提心，才能得到安乐长寿。

古往今来，水晶被人们认为是世间纯净的代表，常被比作夏夜穹空的繁星，大地万物的精华。

最初接触水晶仅是被其美丽的外表和强大的功效所吸引，水晶在与人体摩擦中产生微弱的电磁场，促使人体能量集中，可以减轻人的痛苦和紧张。不仅如此，水晶还含有部分对人体有益的微量元素，使身体更加协调。在融入水晶雕刻的世界中，我深深地被水晶内在的魅力所折服。

水晶的材料性质具有两面性，它不似白玉的软，也不似翡翠的硬，水晶是刚柔兼备的一种材质。你要是懂它的特性，它就是温柔的，雕刻起来也非常顺手，反之，它则刚硬倔强。雕刻师需要有良好的沟通能力，感悟每一件水晶传达的内涵。

每一件玉雕艺术品，都是在其材质基础上的一种审美表现，材质是决定其艺术特色的根本，水晶也不例外，通透的水晶将其内在，毫不保留地呈现给观者，一览无余。

在众声喧哗中，我们的心总是随着环境躁动不安，拥有一个平静安定的生命是现代人最深切的期待。佛教中强调心境归零，所以在雕刻过程中我尽量让身心平静下来，用宁静的力量激发潜在的智慧。

一件好的作品，首先是构思得体，重要的是在创作过程中对佛教文化的认识和理解，再有就是平和的心态，艺术作品只要用心去对待，就会给我们带来美的感悟。

有人认为藏传佛教不是真正的佛教，其实藏传佛教的戒律体系是真实的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全;在法脉上，从释迦牟尼佛一直延续到今天，由清净证悟的大德传承代代相传至今，藏传佛教可以说是完整地保存了整个佛教的形式与精髓。

在藏传佛教中，六字真言是其精髓，我认为在水晶雕刻中要身，意与佛一体，才能获得成就。此外我也特别注重莲花底座的雕刻，正所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”短短的几个字赞美了莲花，也道出水晶雕刻的基本原则，不随波逐流，用心去感悟每一个作品所要展现的内涵。

水晶工艺品是自然和人类力量的双重结晶 ，展现大自然神奇魅力的同时，也能显示雕刻者的高超技艺，具有较高的收藏价值。

在目前的市场上，水晶工艺品精品比例仅占十分之一，海外市场也大多集中在东南亚一带，随着水晶高端产品的持续创新，精品化进程的不断加快和水晶文化的研究和传播，水晶在未来潜在价值将不可估量。

个人简历

宋雪林1983年出生于河北保定，1997年开始从事水晶雕刻工艺至今，现为亚洲工艺美术大师。擅长人物题材创作，尤其对佛教造像有深入的研究。作品特点造型生动，线条流畅，佛像庄严慈祥形态优美。

个人生平

1997年从师中国玉雕艺术大师张玉成学习雕刻技艺数年。

2011年创办佛源精雕艺术工作室。

获奖经历

2009年水晶《黄财神》荣获中国玉石雕刻“天工奖”金奖;

2009年水晶《六臂如意轮观音》荣获中国玉器“百花奖”金奖;

2009年水晶《四臂观音》荣获中国玉器“百花奖”金奖;

2009年水晶《金刚萨垛》荣获中国玉器“百花奖”银奖;

2009年水晶《自在观音》荣获中国玉器“百花奖”银奖;

2013年水晶《太子佛》荣获中国玉石雕“神工奖”金奖;

2013年水晶《金刚萨埵》荣获中国玉石雕“神工奖”银奖;

2013年水晶《有求必应》荣获中国玉石雕‘神工奖“银奖;

2014年水晶《黄财神》荣获中国玉石雕刻“天工奖”优秀作品奖。

代表作品

《金刚萨垛》，《黄财神》，《地藏王》，《太子佛》，《长寿佛》，《阿弥陀佛》，《自在观音》，《卧佛》

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