玉的声音，现在生活中大部分人都不常听到，因为玉做的乐器罕见，不过在古代，玉的声音常在谦谦君子、和蔼美人身上的佩玉发出，叮叮当当......
古代贵族会佩戴玉组佩，行走时玉石敲击出九霄环佩般的悦耳之声，以提醒人们要行动有序、举止优雅，因为一旦行为急躁、举止失措，玉石的碰撞之声就会不和谐。周人说，佩玉用来节步，“使玉声与行步相中适”，端正人的仪态。
玉的声音，是众多乐声中，最悠长清雅有韵味的。管仲在《管子·水池》一书中记载的“玉有九德”，其中之一便是“叩之，其音清搏彻远，纯而不杀”。意思是“敲击起来，其声音清扬远闻，纯而不乱，听起来清脆干净又可以传播很远一直保持纯粹的音色”。
玉做的乐器在古代文化中占据重要地位，代表性的例如玉磬。玉磬是古代一种重要的打击乐器，多由玉石制成，形状扁平片状，声音清脆悠扬。编磬则是将多枚玉磬按照音阶排列，挂在木架上，用小木槌敲打奏乐，能够演奏出复杂的旋律。编磬在古代多用于宫廷雅乐或盛大祭典，是宫廷音乐中不可或缺的一部分。
其次，玉笛和玉箫也是玉制乐器的代表，诗歌中也经常会有它们的身影——“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”、“韩公吹玉笛，倜傥流英音”“……玉笛是笛子的美称，而玉箫则是玉制的箫或箫的美称。虽然它们的主要原材料原本是竹子，但古人也尝试用玉来制作这些乐器，赋予了它们独特的韵味和价值。玉笛和玉箫的声音效果虽然可能不如竹制乐器，但它们的制作工艺和美学价值却令人赞叹。
此外，还有一些玉制的弹拨乐器如玉琴、玉箜篌等，虽然这些乐器在现代已经很少见到实物，但它们在古代文献和诗歌中却留下了丰富的记载和想象。这些玉制乐器不仅具有音乐功能，还常常作为贵族和文人雅士的身份象征和审美追求。
今天有听声辨玉的观点，通过听玉器的声音来辨别其真伪与优劣。这种方法源于古人对玉器的深入研究和长期实践，它要求鉴赏者具备敏锐的听觉和丰富的经验。虽然它并非绝对科学准确，但在一些经验丰富的玉石收藏家和鉴定者中仍被视为一种参考手段。
在敲击玉石时，由于玉石内部结构的差异，会发出不同的声音。一般来说，优质的玉石，如翡翠、和田玉等，由于结构致密、质地坚硬，敲击时声音会显得清脆悦耳，如同金属撞击般响亮，且余音悠长，给人一种“金石之声”的感觉。这种声音往往被形容为“钢音”或“玻璃音”，是优质玉石的一个重要特征。
然而，需要注意的是，并非所有发出清脆声音的玉石都是优质的。一些经过人工处理或仿制的玉石，也可能通过特定的工艺手段使其发出类似的声音。因此，在听声辨玉时，还需要结合其他方面的观察和分析，如观察玉石的色泽、透明度、纹理等特征，以及通过专业的检测仪器进行进一步的鉴定。
此外，由于每个人的听觉感受可能存在差异，因此听声辨玉的结果也可能受到主观因素的影响。因此，在鉴别玉石时，最好能够结合多种方法和手段进行综合判断，以提高鉴别的准确性和可靠性。
简介：许军展，九三学社社员，高级宝玉石鉴定师，市文艺评论家协会会员，市作协会员，青年文学家徐汇区秘书长，上海市职工文学创作研讨会网络文学组组长。第三届上海海派玉雕文化协会宣传部部长、中国神工奖作品集系列文字编辑、编委。
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