之前有位大姐调侃我，她说：“小崔，千万别雕济公啊。”我问为何？大姐说：“因为他是个要饭的。”鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，这一身褴褛，怎么看都像个要饭的。
可这千百年来，历史星空浩瀚，从飞来峰到南屏晚钟，不会单纯供奉一位穷要饭的吧。这看一个人，真不怕他破衣烂衫，就怕他没真本事缺真心少真情，咱敬爱的教员同志毛爷爷，还满身补丁钻窑洞呢，至圣先师孔老夫子，还仿佛过一条丧家之犬呢。
他们之所以伟大，就是在极端困难的情况下，创造了伟大。正是那八个字：“筚路蓝缕，以启山林。”
话说今时今日，想做点事，成点业，得点果，光靠“蒲团盘腿高歌诵真经，双手合十低眉盘念珠”恐怕不够，小修在院，大修在市，得出去百般磨难，把一身定制三件套在人事浮沉中搞成“破烂流丢一口钟”，方成大器吧。
所以勿要轻视那些暂时捉襟见肘，不修边幅的人，只要他们三观正有善念存慧根，且愿意持续输出努力，就必会有得道之时。
咱们的道济和尚，不就是这样的人吗，看着破烂癫狂，真的是一身细菌，可也真的是一身仙风道骨，修成正果的细菌。
这样说来，济公那可不是要饭，是广结善缘同时广送善缘，行千百里路食万家烟火，又用自己的智慧和善行点亮万家灯火。咱们这些在社会闯荡的人，从某种意义上讲，打工做生意哪个不是化百家斋，吃百家饭。但哪个能像济公那样为别人多造点福呢？
关于咱这位济癫，其实朋友们都不陌生，虽然他是南宋高僧，但印象当中好像都见过其面，长的就跟游本昌老师一样。哈哈没办法，演的太深入人心了。
咱抛开传说中的怪力乱神部分，历史上作为禅宗第五十祖，道济和尚懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症，打抱不平，息人之诤，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶。
他既是高僧，也颇有一些正义游侠的风范。
从手艺人的角度看，我觉得济公前世肯定是一块璞玉。且看上去有绺裂、有黑点，仿佛也不太白。但仔细观瞧会发现，其玉质非常好，细腻如脂、油润通透、温润净素，没有被那点所谓的缺陷影响。
这样的玉不求特别十全十好，恰恰是有玉性特别值得盘完的美玉，因为它真实，有一股生命的活力。这样的玉恰如这样的人，你我皆凡人，十分总会缺之一二，而咱们之间相互吸引的，也正是这种活生生的不完美。 
见玉如见人，有时总在想，咱们的眼睛不能总盯着完美的材料，无瑕疵的红皮白玉未必能成器。看着有问题的玉料，却能在工艺的加持下，幻化成伟大的作品。
玉和人一样，都不能随便貌相。
就像工作室来过一位大哥，看上去平平无奇，穿着打扮跟街边开饭店、路上的滴滴师傅没啥差别。但几番交流下来，才知道他拥有强大的“钞能力”，那是喝酒不抽烟，法力也无边的典型。且仗义真诚，一身生气，当然最重要的是他特别爱玉。
一言以蔽之，这位大哥就是活脱脱的济公再现。
道济和尚大酒大肉穿肠过，手搓泥丸不洗澡，不拘小节而有大义，虽衣衫不整实则用心整理山河，口中不念道貌岸然之词，却字字珠玑醍醐灌顶。这样的人我反正是超爱的。远比那些嘴里句句宇宙苍生，实则想的都是烧烤刺身的伪君子强百倍。济公如此，其实我身边很多朋友亦如此，远看毛病不少，近看都是可爱，且一身功夫本领大，满心热忱真性情，有头脑知进退接地气。 相信您身边也有不少吧。
《济世聚福》
所雕人物：济公
我有时候总想去理解“活佛”是什么意思，按字面意思，用现在的话讲，应该是“很会整活的佛”吧。没有任何不敬哈，因为咱们的济公也确实会整活，否则也不会有那么多好故事了，比如古井运木、妙手移瘤、巧点紫金钗、大闹秦相府等等等等。
而且最难能可贵的，他整的活都是利国利民的好活，为万千黎民百姓干的辛苦活。
谁不愿把这样聚福有好活的真佛立于案头呢。
听老崔讲讲雕刻济公的故事。
从自己的认知经验讲，有济公这样形象、能力和故事的人，也会有一个好心态。嬉笑怒骂心如平湖，大彻大悟济世为公，行的是人间正义，却没有那么多苦大仇深，只道将苦难化于无形。 在他即将圆寂的时候，写过一首诗：“六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。” 是啊，无数丰功伟业都是建立在跋山涉水的一片狼藉之中，泥水裹身的光鲜亮丽才是人间常态，咱们这些奋斗常年的人，哪个不是从东壁打到西壁呢。 等多少年之后一切尘埃落定，谁还记得功名几何利禄几许，眼前唯有秋水共长天一色始终不改。 就如道济那般真诚的，随心的，充满善意的活着吧。
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