前些日子工作室组织了一场团建， 因为都是文文静静的手艺人，所以没有弄那种，上蹿下跳，要死要活的传销式活动。 把大伙聚在一起， 看了场电影。感觉好久好久没有进影院了，跟自己老婆孩子都不去， 更别说带一大帮徒弟， 我们落座以后， 不是包场胜似包场，搅扰了好几对小情侣的观影体验， 那也不好意思了， 毕竟已经过了在黑暗中腻乎的年岁。
《封神》还挺好看的， 尤其对于琢玉的匠人来讲， 其对商周美学的展现， 还是非常值得去探究的，玉雕如果能跟拍电影一样，研究历史文化细节，以高质量服化道和特效的标准， 去表现雕刻工艺，设计内容，那么玉器作品，肯定会更有艺术感染力。 估计有朋友会说：可拉倒吧，人家拍电影花几十亿，玉雕可别跟着嘚瑟了。 别抬杠，现在一块优质不掺假的和田玉子料，也是成本高昂，价值斐然， 精美玉器的诞生过程，堪比拍部电影， 物力人力脑力财力， 都得跟费翔老师的胸肌一样厚实， 才有机会创作出，叫好又叫座的玉雕作品。 而且话说回来，电影能反复拍，璞玉可就那么一块没重样的。 当然，电影和玉器也有个共同点，那就是如有雷同，纯属巧合、借鉴、参考、抄袭咯。
咱为什么爱看戏？
因为有一种虽然短暂但是能沉浸的代入感吧。
比如《封神》一场电影看下来，咱不禁扪心自问，如果自己处在那个华夏始端，商周更替的时代，到底愿意做殷寿王还是想当爽文男主武王姬发。
从一个质子历经千磨万难，跋山涉水，成长为领导文武众神，开创八百年周朝帝国的角度看，自然愿意当姬发。而且也符合一个玉雕创业手艺人的心境，身边这些匠人同行，大多都是从一穷二白起家，苦熬苦业几十年有了自己的工作室和招牌，与手足亲朋们坚守一方如履薄冰的基业。
那如果从王者之气，彼时称霸环宇的角度讲，无疑愿做商纣王，可看着他身边为其舔愈伤口的妲己，自己一转头发现旁边坐着的是，憨笑且已变成孩儿他爹的徒弟们正在目不转睛看着大银幕，瞬间就梦醒了。
什么纣王什么妲己什么共浴，还要什么自行车。
玩笑归玩笑，想来这就是电影的魅力，在短短的两个小时里，咱会进入故事，在某时某刻成为那个角色，幻想自己能经历同样的冒险。
斯皮尔伯格说：“电影就是造梦”，吾深以为然。
不过，那些骗观众降智，三观不正，让人看完喊退票骂街的烂片除外。
要说这种代入感，咱老祖宗最有发言权。 “北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。”大家可还记得这句流传千古的歌词。其演唱者正是大汉周杰伦，著名宫廷歌唱家，西汉好声音的“四座转身”级代表，汉武帝御用音乐人，李延年。他歌词里唱的“北方佳人”就是其妹妹，也就是后来成为汉武帝刘彻深爱的著名宠妃李夫人。
李夫人不幸病逝后，被封为孝武皇后，刘彻日夜思念而不能寐，以至于终日惶惶，无心朝政，急坏文武百官。
恰有大臣李少翁一日出门，路遇儿童拿着布娃娃在街边玩耍，阳光照在娃娃上，于地面投射出生动而清晰的影子，李少翁灵光一现，用棉帛裁成李夫人影像，涂上油彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。
汉武帝看后龙颜大悦，不禁喜极而泣，老泪纵横。当然，泪水纵不纵横咱没看见，但这美人之影像确实解了相思之苦。
更重要的是，咱绵延两千多年的“皮影戏”，就此发端。
“一口述尽千古事，双手对舞百万兵。”不知电影为何物的时代，咱可以看皮影演绎武王伐纣。而且用羊皮、驴皮做的皮影角色，跟玉雕一样，得画得刻，也是实打实的手艺活儿。还边演边唱，有副好嗓子。
有时在想，是不是咱玩玉的时候，也得边盘边哼着小曲儿，更有意思。
《一出好戏》，红皮巧色皮影戏，取材自“二十四孝-戏彩娱亲”。皮影亦或电影，再或者戏曲戏剧，能让观众陷入其中，同步喜怒哀乐，玉雕又何尝不是如此。
玉器，之所以是文化之力，对每一位玩家来说，就是“成为”的艺术。
手把一员武将，内心就有拎刀上马的武德充沛，能成为那个建功立业的一代名帅。怀中悬挂一尊观音，便有善念环绕，成为一个怜悯济世之人。案头摆关圣帝君，肝胆忠义，真诚豪迈，每观拜总会提醒自己成为忠于良知之人。
或者手捧一把玉壶，一盏玉瓶，一枚玉印等等无数丰富的玉雕主题，都会让咱们沉醉其中，成为梦想成为的人。
当然，假如有朋友独爱春宫题材，也没问题，完全可有一番高大上的思考：两情相悦久长时，只为提高生育率，延缓社会老龄化。
美玉亦造梦，一块好玉，就是一出好戏。
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