中国四大名玉之一的独山玉，有什么特别之处？中华玉网

独玉之美丽，清越如歌而悠扬致远，荡气回肠而高亢永恒。南阳独玉承载了一段历史，书写着一段传奇，拂去岁月的风尘，展开历史的长卷，一个个美丽而慷慨的故事向我们娓娓道来，她承载着那个时代，那个文明的精神与文化，在历史车轮碾过的地方留下永不磨灭的印记。

独玉之美丽，清越如歌而悠扬致远，荡气回肠而高亢永恒。南阳独玉承载了一段历史，书写着一段传奇，拂去岁月的风尘，展开历史的长卷，一个个美丽而慷慨的故事向我们娓娓道来，她承载着那个时代，那个文明的精神与文化，在历史车轮碾过的地方留下永不磨灭的印记。

独山玉之美丽，深隐山川而温润泽被，超凡脱俗而浑然天成。她状如凝脂，冰雪晶莹，被冠以“东方翡翠”之名号。她纯净朴素，丽质无疆，泽润百代，铭记千秋。她独翠、独秀、独厚、独步，独一无二的美，倾倒佳人无数。她带给我们的是心灵深处的含蓄情怀，意远无涯的悠然胸襟，坦荡大气的君子风范，谦谦有礼的优雅高洁。

独山之美丽，意淡清幽而缜密坚韧，高贵典雅而含蓄内敛。“强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉。“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉。”南阳独玉以其坚硬的质地，细密的纹理，温润的光泽，亮丽的色彩，被历代文人墨客赋予文化内涵，体现礼学思想，比附儒家的仁、智、礼、义、忠、信等传统观念。

中国悠久而漫长的文明中，独玉文化一直是作为一种文明的源流和灵魂的精粹而历久弥新。玉是什么？有人说玉是金钱，有人说玉是玩物，有人说玉是寄托，也有人说玉是哲学，玉是生命，玉是世间万物。的确，每一方玉石都是天地自然孕育的精灵，其中都蕴藏着无尽的意味。玩玉之人最大的乐趣便在于从玉石中读出人生，品出哲理。

如果把独山玉看作金钱的象征到处攀比、炫耀，那就太轻薄于玉石了。这也是为什么有的人玩了一辈子独玉却始终没有遇到一块自己满意的藏品，而有的人偶然得之却视若珍宝，自得其乐的原因。从功利的角度玩玉，玉无完玉；从精神的层面玩玉，玉无止境……

赏独山玉，需要的是一种平和的心态，抛却利益的牵拌，任思绪完全沉浸在那方流转的玉石中。玩工识艺是一种乐趣，解读原石的自然之美同样是一种乐趣，从那浑然天成的独玉中领会造物主的神奇，品悟其中蕴涵的万种玄机。

意是一种直面传递的东西。独山玉色彩艳丽、丰富多彩，适宜作人物、动物、花鸟、山水等雕刻，最宜表现具有生命、生态的对象，尤其适应俏色作品的制作。所以，历史人物、神话传说、自然风景、花鸟鱼虫、飞禽走兽等，都成为设计者的创作内容。

在鉴赏独山玉雕时，应注意作品的外观造型是否稳妥大气、具有气势，边缘线条是否富有节奏变化，层次空间疏密对比是否得当合理。同时，还应注意具体形象塑造是否准确逼真、以形传神。

有了气势磅礴的形，如何让形更加凸显，便要靠“工”。以往“河南工”有劣势，但近几年他们的进步有如神助。圆雕、镂雕、透雕、浮雕、链雕、平雕等，无论施以何种技法，都要求线条流畅优美、透视感强、形象逼真传神，给人们如诗如画、身临其境之感，这样才能体现技艺技法之精湛。精品独山玉器是美玉、神工的完美和谐组合。

从独玉玉器人物产品的整体性来看，神和形是统一体的两个方面，如果它们之间不能融合为一体，那么在艺术上就可能是流于形式的东西，或者流于程式化、概念化，从而缺乏艺术生命力和感染力。

从独玉中看韵味，看的是作品的神韵和意境。一件成功的独山玉作品不仅要内容生动、形象逼真，还要表达出一种精神与艺术共融的理想境界及一种诗韵，让观众领略到形式之外的意韵和境界。正所谓神形兼备。

独山玉以色正、透明度高、质地细腻和无杂质裂纹者为最佳。独山玉在历代的古书中都曾有记载。东汉科学家、文学家，南阳人张衡文学名篇《南都赋》称：“其宝利珍怪，金彩玉璞，随珠夜光。”北魏郦道元《水经注》载：“南阳有豫山，山山出碧玉。”南朝陶弘景说：“好玉，出蓝田及南阳。”

南阳独山玉的开采自汉代至元代一直较盛，玉料还供给“玉院"使用。到清朝，南阳玉器的声誉愈加高了，西域的许多商人尤其印度玉商，不再满足于中间经销商的供货，而是不远万里，亲自到南阳购买玉器。由于开采历史久远，独山玉资源已基本枯竭，因此好的独山玉有很高的收藏价值。

第一次看到独玉中的白天蓝，立刻被她的如梦如幻气质征服，她是哪么的晶莹、纯净、温润…蓝天绿地之间飘荡白云，冰晶玉透之际掠过一翠色。

独玉玉雕艺术本应该凸显优秀文化内涵和时代精神底蕴，但是目前市场上的玉器这方面比较单薄。“中国玉器和玉文化，不同历史时代承载载不同的历史精神符号和社会文化信息，这是中华玉文化历经数千年不衰的原因。

现代年轻人是追求时尚、个性张扬的一辈人，所以要满足他们的需求必须得从玉作品题材入手，进行改变与创新，让其符合时代要求。据调查发现，现代人普遍是一种浮躁的心态，所以只有简约清新的风格题材才会安抚他们情绪，因此在玉雕过程中不要想着改变年轻人的需求观，而应该多在题材上下功夫，尝试更多的简约题材，来让更多的年轻人青睐于现今的独玉产品。

独玉玉雕行业如若能实现金融化，必会给玉雕行业的发展带来一股新风。同时，也有人提出了质疑：玉雕金融化，真的靠谱吗？与其他艺术品不同，评价一件独玉艺术品，需要从材质、雕工、出处等多方面来考究，玉雕行业缺乏明确的质量体系，具有特殊的结算方式。这样看来，质疑玉雕金融化是否靠谱的声音，也不无道理。

一位雕玉的老師傅講。每块独玉都不一樣。它天生就有一個型態存在。你所做的就是把多餘部分去掉，因此他雕刻每一块独玉更多時間是發現，短者三月長者一年，他時常把玉料放在手中把玩，用心在發現和尋找靈感。

雕玉如雕心

葡萄是我们日常生活中常见的一种水果，小巧喜人，果色艳丽，一串串的，给人一种丰收的感觉，也正因如此，葡萄图案受到了很多玉雕家们的特别喜爱，巧夺天工的雕刻技巧把葡萄的生生不息表现得淋漓尽致，给戴玉者在展现了多姿多彩的生活遐想的同时，也赋予了人们多财多福、圆润饱满、硕果累累的祝福。它与叶子、藤蔓、动物类的结合更是给人一种清新、自然、逼真的感觉。

河南南阳独山玉由于在早期的开采过程中并不受重视，但是随着一些高品质的独山玉，比如天蓝、绿白等原料稀奇玉料的出现，再加上在天工奖展览中的出现，使得独山玉的价格一路高涨。

在独山玉这个行业，玉雕师可以说是最重要的一个部分，他们选料，设计，然后雕琢，直到成品的产出。那么玉雕师是怎么炼成的呢?现在玉雕师的来源一般有两种，一种是专业的玉雕学校学出来的，还有一部分是传统的拜师学艺，在私人的玉雕坊里的拜师当学徒学出来的。

现在玉雕行业的教育已经很正规，越来越多的玉雕师是从科班出生。但是仅从学校毕业或者学会基本技艺，仅能当个玉匠挣低价的手工费。如果真正要想技艺精湛在玉雕师这个行业里崭露头角，还需要跟随大师，拜师学艺。玉雕师是一门纯技术活儿，靠的是手艺吃饭。有些东西无师自通是比较难的。

玉雕师不分地域，但是玉雕师技艺却分地域特点。目前我们把玉雕工艺分为几个地方名称。最常见的几种是苏州工、扬州工、上海工、河南工、福建工。从价格上来说最贵的就是上海工苏州工，河南工最便宜，揭阳福建扬州工艺在中间价格。

溫潤的独山玉，精美的配飾，優雅與含蓄的美麗壹攬其中，古老的紋樣，簡樸不失靜雅的的倩影，靜謐中有繁花舊事，輕氳著淡薄的光陰，靜訴壹抹如水的心事。

三朝以来都是王室最爱”，她“晶莹剔透，色做芙蓉，实是不可多见”，她就是被誉为中国四大名玉独山玉中之极品，有着显赫家世和尊贵身份的红独玉，随着《芈月传》的热播和娘娘的夸赞，独山玉“红”了，独山玉中的红独玉更火了！

淡褐色的红独玉，在透水中略带健康的小麦色，既有清新素雅之意，更有轻柔梦幻、诗意盎然之趣。

粉红独玉更似人面桃花，桃红柳绿中，轻拂水袖，翩然而舞，温婉舒展，曼妙多姿，留下一段粉红色的甜蜜记忆。

独山玉中的芙蓉红宛若雨过天晴，彩霞漫天，又似牡丹花开，国色天香，锦绣富贵，更似一枝醉荷斜卧于一池碧水之中，妖娆中又不失典雅富贵。

葫芦是最为原始的吉祥物之一，承载了普通大众几乎所有美好的祈福和祝愿。葫芦谐音福禄，而且由于葫芦的藤蔓很长像一条带子，于是就有了蔓带谐音万代。福禄万代连在一起象征着福、禄、寿齐全，很难得的谐音喻意。

玉兰花温文别致，气味沁人心脾，在古代很受文人雅士的喜爱。翡翠玉兰花在很早的时期就出现了，因了造型别致、清丽脱俗而深受人们的喜欢。独玉吊坠玉兰花反映了人们对于美好事物的追求和向往，是人们心里善与美的寄托。

鱼，是玉雕中最为常见、也最古老的题材之一。由于“鱼”谐音为“余”，因此素有“有余”的吉祥含义。这两条独玉玉鱼妙韵天然，精工细腻，抛光细致，尽显小巧雅致之姿！

这几件南阳天然老料独玉雕刻而成的精美观音。雕刻生动形象，玉料坚硬致密，色泽均匀自然。观音面容和蔼可亲，慈悲大气，仪态端庄。佩戴不仅大气美观，还可保您平安健康，万事如意。

有人曾说过，蝴蝶是飞翔的花朵，它的美不仅仅是眼前一亮的美，不仅仅美在缤纷之色、轻盈之姿、蹁跹之态上，还有那让人难以忘怀的历练之美，为我们揭示了生命的力量和神奇。蝴蝶忠于情侣，一生只有一个伴侣，是昆虫界忠贞的代表之一，蝴蝶被人们视为吉祥美好的象征，如恋花的蝴蝶常被用于寓意甜蜜的爱情和美满的婚姻，表现了人类对至善至美的追求。又因为蝴蝶与耋同音，故蝴蝶又被作为长寿的借指。

独山玉因为其杂色的特性，目前的人类科技水平是无法人工模仿的，所以独山玉可以说是市面唯一一种没有假货仿制品的玉种了，玩独山玉风险最低，回报最高已经成为了行内不宣的秘密了！

龙，上古四灵之一（余者为“凤、麒麟、龟”），作为四神兽之首，龙在古代神话里，可翻云覆雨、力大无穷、吞云吐雾，无所不能。几千年来，龙一直以中华民族的图腾活在我们的文化里，而我们自己更是龙的传人。龙是力量、权势、高贵、吉祥的象征，在悠久的王朝更替中，龙便是天子，是皇帝的象征，至高无上的权势是当时人们的向往；

弥勒佛雕像是在日常生活中经常看到的佛像之一，通常，弥勒佛雕像的造型就是大肚融融、笑容可掬，令人一看就觉得心情愉悦，弥勒佛雕像普遍被用作人们的护身符，他在人们心目中，有着神圣的地位。

据了解，目前国内玉石市场的规模扩大，随着大家对玉石类藏品及投资品的关注，翡翠等玉石的价格也一路走高，短短几年时间一些极品玉石的市场价格也由几十万元升至几百万甚至上千万。近几年来，众多拍卖公司相继在历年春秋大拍中，都推出玉器专场。玉器拍卖也逐渐在拍场上脱颖而出，日益抢眼。在各大城市的收藏市场上，独山玉的收藏也日益升温。

目前的玉器市场有两大难题：其一是好东西不够多；其二是假东西太多。精品重器的好东西不多是可以理解的，高档艺术品本来就很少，多了就不是精品了。现在中国的藏家都处于囤积阶段，兼收并蓄的多，清仓出货的少，市场的诚信度和规范化又不理想，使得手里有好东西的人更加惜售，这就形成了精品稀缺的现状。因为供不应求，造假日显猖獗，假货赝品充斥市场，加上手段越来越高明，鱼目混珠，使购者却步。

玉雕大师们的工作，就是把一块平常的原材料，变成一件艺术品—巧妙地借助原材料本身色彩的变换，加上自己的手艺，尽其美，扬其精。

目前，市场上最流行的独玉产品，是各类首饰和可以握在掌心中的小把件，如果现在买一只上好的独玉小把件或买一对上好料子的山子作品。未来的升值空间会大一些。

南阳玉雕的选材并不仅限独山玉，还包括国内的和田玉、岫玉、蓝田玉，还有缅甸翡翠、巴西玛瑙、俄罗斯白玉、阿富汗白玉等100多种。在几千年的历史发展中，南阳玉师博采南北之长，既有京津派的雄浑豪放，也兼苏扬派的婉约细腻，造型生动逼真、雕刻精细入微，从而形成自己独有的中部风格，被称为宛派。

玉雕在中国几千年的历史中一直是贵族的特权，玉雕匠人们成为帝王附庸，我们今天看到众多精湛的玉雕文物，而留下姓名的作者却寥寥无几。当代玉雕大师们不仅经营着自己的产业，并且在“天工奖”与“中国玉石雕刻大师”等项目的评选认可中，纷纷由传统匠人转化为现代艺术家。在这个过程中，北派、海派、苏作、扬派等玉雕的地域特色得以传承，加之以玉石品种的多样化以及技术的发展，玉雕市场日趋繁荣。

在大小玉饰里，豆荚是最为常见的琢型之一，无论大小厚薄的料子都可以雕琢，非常好看。豆荚之豆有着少女豆蔻年华之意，意气风发、朝气蓬勃，所以很多父母都会给孩子佩戴，饱满的豆子也有硕果累累的寓意，是希望孩子在学业上有所丰收；如果豆子是四颗，那么就有四季平安的意思；如果豆子是三颗，就有福禄寿三全的意思；如果是两颗，那么适合孕妇佩戴，则母子平安。

蝙蝠纹饰在古代一直都被王公贵族喜爱，因为「蝠」与「福」同音，我们经常能在古代皇宫的富贵吉祥摆件配饰里看到五只蝙蝠的「五福临门」；一只飞翔的蝙蝠，就有「福从天降」的意思；蝙蝠与「万」字在一起，代表福寿万代；独山玉雕琢蝙蝠，寓意「洪福齐天、福在眼前」。

中国的传统中，喜鹊是一种吉祥鸟，遇见喜鹊，基本上都会伴随着福气降临、好运连连，所以不论婚嫁还是春节，剪纸的造型都会用到喜鹊落梅稍，有报春报喜之意；另外，喜鹊也被当做一种与人们日常生活最息息相关的世俗鸟，好辨识，名中带「喜」，声音好听，又被称为「灵鹊」，很有灵性；现在被奉为中式情人节的「七夕」中，牛郎织女也是靠喜鹊搭桥每年重逢，所以独山玉喜鹊也是一种渴求异性缘分的象征，据说的确可以招来男女情缘。

人们经常说「梅花香自苦寒来」，由古至今的梅花都是凌寒独自开、傲然寒风中的形象，所以位列「梅兰菊竹」花中四君子之首，秉性至美。而作为纹饰，梅的五个花瓣分别代表「福禄寿喜财」五位吉神，是人们最常用的招福添寿的纹饰之一；女性佩戴，也有「冰清玉洁」之意。

2016年是生肖猴年，虽然从中国人的角度应该农历新年才开始算，但也可以提早准备起来。并非一定是自己的生肖属猴才能戴玉猴，猴年戴也很好，而且「猴」本身就是寓意吉祥的纹饰。「猴」与「候」谐音，有即将来临的意思，可以是好运财运即将来临；多猴琢型也有子孙候福、幸福美满的含义；猴子是灵长类动物，在古代神话故事中经常都被称为「灵猴」「神猴」，比如「灵猴献寿」「金猴捧寿」等都是添福延寿的意思，老人佩戴有延年益寿、健康长寿的含义；孩子戴玉猴，是期待孩子像灵猴一样机智敏捷，头脑聪慧。

有些人觉得生肖观音佛的雕型比较常见，会转而对一些传统花草的琢型感兴趣，男女老幼都是，还有点天然清新高洁的意思。竹子最初是竹报平安的意思，驱邪保平安；后来又因为竹有竹节、节节高升，有了保佑人特别是在职场、官场上步步高升的含义；另外竹子的坚韧挺拔也被赋予的勇敢不屈的高尚品德。

独山玉本是中国最古老的雕刻品种之一。具有悠久的发展历史和鲜明的时代特征，不同的朝代，独玉有着不同的造型与特色。但近年来，随着玉雕发展越来越兴盛，独玉的形状也越来越创新。

此件“福寿如意”作品由中国四大名玉独山玉精品透水天蓝料精雕细琢而成，雕工精细，线条流畅，饱满细腻。寓意福寿如意，富贵吉祥，好事成双！

此作品采用上等独玉精雕而成，雕发自然，雕工细腻，玉质细致，颜色丰满，堪称“中国翡翠”寓意丰富。

蚕也成为了人们表达崇尚那些勤劳，敬业，智慧之人的象征，得到了更多的人们的喜爱。因此从古到今在各种艺术创作中也常常用蚕来做各种各样的比喻。蚕对人类的作用很像牛，性格也很像，辛勤劳动而又不计报酬，总是默默无闻的低头劳动，温柔不张扬，付出不求回报，贡献很大却从不自夸的品格成为人们最好的朋友。

此款作品采用天然独山玉精雕而成，通过雕刻题材表现出人们追求真理、追求悟道的境界，是一款高雅有深意的作品。

府上有龙常常是以一件玉斧的造型呈现在人们的面前，玉斧或长或短，或方或圆不尽相同。然后在玉斧的上面雕刻一件飞龙的团。这样，斧谐音“府”，斧上有龙即谐音为“府上有龙”了。在一件镂空的玉斧中间，雕刻一件龙的造型，这样的独玉挂件也被叫做“府上有龙”，但是我们把它叫做“府中有龙”似乎就更加贴切一些。

独玉鹰经常能将鹰那种威武的雄姿展现出来，特别是鹰的一双眼睛，目光如炬，仿似傲视苍生般的姿态让人折服。鹰是一种十分凶猛的动物，生命力也是动物中最长的，被誉为“苍穹之王”。以鹰为题材的玉器挂件很多，大多双目锐利，收敛双翅，长喙如钩，眺望远方，似是心怀世界。锐目炯炯有神，爪利尾翘，头微转，羽翼丰满，均成纹理，伏身欲飞，都是经过雕刻师的精雕细琢，方成就一枚精美鹰挂件。

此款精美挂件由南阳独山玉白天蓝料雕刻而成，质地坚密，磨砂工艺，冰白料和天蓝料结合清新自然，赏心悦目。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，画面充满动感：飞舞的蜻蜓，碧绿的大树叶，充满了诗情画意。很是讨人喜欢。

清水出芙蓉，天然去雕饰。清新，温润，婀娜多姿，回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

绿色与白色是包容一切的颜色，是最朴素简单、也是世界上最神奇的两种颜色，一部黑白电影，你同样能够感受到这个世界的各种精彩。独山玉也是如此，不需要张扬华丽的表现，那份淳朴自然、低调别致的韵味，别人也学不来！

白天蓝、桃花红、翠绿白、葡萄紫都是独山玉中的佳品，再加上她们润、艳、透，每一块优质的独玉原石无需雕刻，摆在那里本身就是一首无言的诗，一幅立体的画，给人以视觉的享受，灵魂的震撼！

当玉文化在中华大地开始兴盛时，独山玉就以其独有的魅力，在中国古代玉文化百花园中一枝独秀，声名卓著。独山玉的故事最为著名的就是“和氏璧”的传说，从历史渊源和现今留存的各方面情况推断，“完璧归赵”中的和氏璧，其玉种就是独山玉。

颜色是否均匀、质地好坏、块度大小是评价独山玉玉料优劣和分级的主要因素。色正、均一者为上品。好的玉料，质地应细腻，致密坚硬，无白筋(白色细脉)，无杂质，无裂纹。光泽越强越好，透明度越高越好，块度越大越好。

再好的玉料如果不赋予工艺的创作，它只是没有生命的矿石，对于喜欢自然美及裸石的玉友除外，因为一件独山玉玉石的好坏最终是体现在雕刻师傅的工艺上，加上“十玉九纹”，很多时候，雕工的好坏决定着玉器本身的价值，或者可以讲玉石占二分，雕刻工艺占七分，其中一分是打磨，因为在当下，工费高于料子本身已经不稀奇了，一件普通的玉料，经过好师傅的手，往往是创意无限，意境融彻，美轮美奂。

好的独山玉作品才具有艺术的感染力，能够传情达意，使人看了以后，第一明白、第二感动、第三兴趣。艺术的“真”是从自然界得来，从生活中得来。创造者通过感染进而艺术创造，发掘出“自然之趣”和“自然之势”，循真趣，乘其势，才构成美的形式。

独山玉的黄色，乍一看可能并不起眼，他不是耀眼醒目的亮黄，而是略含淡淡的褐色或淡淡的绿色，细细琢磨，却别有一番韵味，仿佛金色的麦浪、一望无际的原野和秋天的枫叶，充满着成熟稳健的气息。黄色独山玉多与褐色独玉相伴而生，如果俏色设计运用得当，能呈现出一种厚重大气的效果，尤其是抛光后，油润光亮又不暗哑。

南阳独山玉是玉中西施，堪称美艳之最。“独玉”，是中国独有的玉种。以色多而珍贵、以色多而闻名、以色多而魅力无穷。独玉不是翡翠，但翠绿色的硬度可与翡翠媲美；独玉不是羊脂白玉，但玉质凝腻柔嫩，丰腴可人，颇具白玉品质。

每一块优质的独玉原石无需雕刻，摆在那里本身就是一首无言的诗，一幅立体的画，一首凝固的音乐，一件彩色的雕塑，给人以文化的滋润，视觉的享受，心灵的涤荡、灵魂的震撼！

印章的美学价值可以归结为两个方面：印章的艺术美和印章的材质美。印艺之美则可分化成四个部分：印文、印款、印谱以及印饰。

貔貅:传说中的一种猛兽,民间常用来做辟邪且能得利之物。佛、观音:中国是一个信仰佛教的国家，人们都相信佩带佛、观音能逢凶化吉，保佑平安，并赐来福运。貔貅:传说中是一个能驱走邪秽，拔除不吉的神灵之兽，它的形似狮，在玉件上有许多纹样;古人随身佩带，用作镇邪。

一般玩独玉的常说，做料的要求要比玩料相对宽松一些，玩料追求完美无缺，做料只要求有个好的加工基础就行。好比玩料是国色天香、不用雕饰的美女，做料是有较强可塑性的村丫，打扮或整容后秀色可餐即可。但在玉质方面，做料主体部分的玉质与玩料的要求没什么两样，细腻度、油润度、成熟度高的料子，出好作品的几率才高，反过来说，指望松花僵料子化腐朽为神奇是很不现实的。

独玉料子的型状在于匠师技能的发挥，也会影响料子的利用率。尽管优秀的玉雕师傅都有深厚的随形设计雕刻功力。大在做料形状上，大小合适、料形规则、表面平整为佳。做料不宜过小，最低不应该低于10克，很小的料子，雕刻的空间很小；料形以牌子形、水滴形、卵石形为佳，带有尖角、尖棱的料子就不是很理想；料子表面应光滑平整，平面要平坦，弧面要圆滑，颗粒要饱满。

对于一件手串来说，独玉配珠搭配的质量好坏、颜色搭配的协调与否、材质搭配会不会磨损，都是影响手串档次、美观度和耐久度的重要方面。

当今社会，早已成为商业社会，契约精神也由此逐渐替代了传统社会中的宗法观念，君子的品格也逐渐让位为法治精神及契约精神，然而不变的是品德，是人心，是千年以降，依旧温润、仍然莹洁的美独玉。它温和、柔润而有光泽，时时伴随你左右，紧贴在你的皮肤上，也紧贴在你的心中，像朋友，也像老师，带着先贤残留的气息，也浸染着现代人的精神。

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

在独玉玉器中有一种题材——螳螂，它寓意是活力四射，兴旺发达，又有“家和万事兴”的美意。从古代的玉器作品中不难看出，玉件螳螂题材的作品非常多，造型迥异的螳螂，寓意美好。

玉牌的背面大多雕刻有与正面图案相应的诗句或文字，往往钤有名款或印章，也有双面均雕刻图案，不题文字者。一般来说，玉牌上的琢刻手法均应为阳雕，包括额头、正面的主题纹饰、背面的诗文都采用阳雕技法，采用阴雕技法者甚少。

最常见的猴子题材独玉玉器莫过于“马上封侯”，造型是一只猴子骑在马身上，以“猴”谐音“侯”，表达官运亨通、平步青云的意思，寄托着人们封候拜相的梦想。

佛说：修行是走一条路，一条通往我们内心最深远处的路。而在这条路的尽头，我们可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。

古时人们认为鹊能报喜，故称喜鹊或报喜鸟，两只喜鹊即双喜之意。“梅”与“眉”同音，借喜鹊登上梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”

佛像作品应该突出人物的“端庄、稳重”，考察作品主要看它能否运用厚重的面积和流畅的线条，表现出清静、肃穆的佛教气氛，同时又能运用纤巧的线条衬托柔和的面容，把作品的静与动和谐地反映出来。

现在独玉作品普遍是佛教题材太多，观音、佛像到处可见，这也就造成了工艺品内涵不够。传统的形式是历史积淀的知识和规律。继承传统是为了寻找规律是为了创新，以传统作为借鉴，作为基础，作为土壤，创新才会根深叶茂，也才有规可循。

对粗糙外表的玉石进行修饰，使玉件作品更添神采，更加传神。最能显神韵的细节部位，最能考验一个人的功底。如对人物面部表情、眼睛、服饰花纹，兽鸟的眼睛、毛发、爪尖、嘴喙；花草的茎、叶等部位的刻画，不仅需要逼真更需要创作者自身对玉件本身的感悟和对生活的感悟和理解。这不是任何人都能做到的，只有构思精巧、技艺精湛的艺术家才能根据自己长期的艺术实践和生活，将自己内在的思想与情感与玉料融合，从而雕刻出珍贵的艺术品来。

独玉玉雕的意境美千姿百态

有的雄伟壮阔，绚丽纤细，有的悲凉凄婉；有的豪放旷达有的含蓄典雅，景象万千独玉玉雕就是一幅画，一首诗除了物还有蕴含其中的情感。

自古以来，玉雕就是中国传统文化中不可或缺的一部分，玉雕题材也是传统文化中的精粹，经过几千年的流传，我国的玉雕题材可以说是非常丰富，而如果你关注玉雕市场的话就会发现，在市场上有一类题材的玉雕作品非常的多，那就是佛教题材，我们在眼花缭乱的玉雕作品里可以看到各类佛祖的各类造型，可以说佛祖在玉雕作品中的出镜率非常高。

最新作品，大家看着怎么样

“玉不琢不成器”，任何一个材料，在雕刻之前，都只是顽石或者美石一块。只有经过了匠心独运的设计和雕刻，才让他有了生命，成为耀眼的艺术品。好的设计和高超的雕刻工艺才可能创造出传世的精品。雕刻工艺是评价独山玉器件的核心指标之一。

独山玉石的使用在我国已有数千年的历史，在古代的众多艺术品中，制作之作认真莫过于独山玉器；美轮美奂、历尽沧桑而光彩不改者，莫过于玉器也。

中国人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、戴玉、藏玉之风历史不衰，独玉在世人心目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。

人们对独山玉怀有深深的喜爱之情，这不仅仅是因为独玉的美丽所致，这样的情愫，还来源于中国悠久灿烂的玉文化的潜移默化和影响熏陶。

独山玉以色正、透明度高、质地细腻和无杂质裂纹者为最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、绿玉价值较高。此外，利用玉块不同颜色模仿自然制作的俏色玉雕获得好评。

独山玉坚韧致密细腻温润绚丽多彩声音洪亮，是中国古老、神秘和特有的玉种。用独玉做出的工艺品很漂亮，很多收藏家都喜欢收藏。

独玉石坚韧、温和、细腻、含蓄，由内向外慢慢透射出一种魅力无穷的美，这些特点与人性有着极大的一致性。古话说得好：谦谦君子，温润如玉。男人与玉石的关系，早在古代就已经不可割舍，到如今，依然有着千丝万缕的联系。

独山玉小件作品集精美图饰、精湛工艺、文化内涵、精神价值于一体，未来的市场前景非常让人期待。现在，独玉小件的市场行情一路看好，越来越火热，若是有兴趣，趁现在就购买一件自己心仪的独玉小件。

佛教有“花开见佛性”之说，佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。

切割玉料，不仅要考虑玉料上的绺裂、瑕疵和杂质的分布状况，还要考虑产品造型特点。大的绺裂和不能使用的杂质、瑕疵，要先切割。有时玉料绺裂较深，或杂色、杂质深入玉料的内层，应当一层一层的剥料，直至将料“摸清”为止。

俏色独玉玉雕的最大特点在于不仅将原料丰富的颜色保留下来，并充分运用于玉器雕刻题材的创作中，更是利用区分不同的颜色将其所要表达的主题更鲜明地展现出来，使它成为整件独玉作品中的亮点。

在中国人的传统观念中，供奉着佛祖菩萨的寺庙是最吉祥的地方。这里仙气缭绕，平静祥和，不会出现任何妖孽，相传，供奉了佛祖的寺庙方圆百里都有祥福之气。所以独山玉玉佛寓意着吉祥如意。

独玉手镯大多数为女士佩戴，不管年龄或大或小，女儿永远是母亲心头肉，是最宝贵的。人的心脏在左边，把独玉手镯戴在左手，离心脏最近。独玉手镯是母女沟通交流的桥梁。在东方人的传统文化中，手镯是母亲与女儿的心灵沟通，是母女之间对对方的情感寄托，也是美好幸福的生活寄托。

在现代，平安扣常为情人间互赠之物，取平安之意；平安两字寓意明确，表达了人们朴素美好的愿望，平安扣外圈是圆的，象征着辽阔天地；内圈也是圆的，象征我们内心的平宁安远。

独山玉文化最终要落到具体的独玉的原料与作品上，也是通过收藏行为来体现的。在我们确定了独玉的商品属性与艺术品属性之后，收藏行为也就围绕这个定位展开。　　

可以说，独玉的收藏，一定与钱有关，但不是简单的买卖，要收藏到好的东西并不是仅仅靠钱就能解决的，而且对于收藏来说，过程比花钱重要得多。

玩独山玉，无疑是一桩赏心悦目、怡情养性之事。近几年，随着人们物质生活的提高，独玉这种从前专属于王公贵族们的奢侈品更早已进入百姓家。

在鉴赏独山玉时，应注意作品的外观造型是否稳妥大气，边缘线条是否富有节奏变化，层次空间疏密对比是否得当合理。同时，还应注意具体形象塑造是否准确逼真，以形传神。

独山玉的设计通常都是依色赋形、依料造势、因材施艺。同一块原料在不同的表现题材下会产生截然不同的艺术效果，优秀的独山玉作品必须形色相依、主题分明、内涵丰富、思想深邃。

古人云：“玉不琢，不成器，”这里所讲的“琢”就是“工”。琢磨技法的优劣是鉴赏独玉品位高低的主要指标。好的刀法或洒脱俊拔，或清灵俊雅，或朴茂丰厚，或遒劲稳健，或老辣沧桑，与书法运笔同理。

独山玉丰富的色彩是其它任何玉种无法比拟的。利用天然的、丰富多色巧妙设计制作成不同的事物，且符合自然规律，有巧夺天工之妙，增加了作品的艺术性和观赏性，叫做“俏色艺术”。

鉴赏独山玉主要看俏色运用是否达到“一巧二绝三不花”：巧是用料巧，把千奇百怪的玉色用得巧;绝是巧的艺术效果，是绝无仅有、拍案叫绝、非它莫属;不花，是指作品的颜色不仅丰富多彩，而且对比鲜明、主题突出、自然真实。

独玉的“形”是设计人员根据石料的形状、色彩等条件，加以研究、深思而设计的，所谓“依势造型”是也。造型艺术发挥石之美、石之本质的特点越显著，就越有欣赏价值。

独山玉，以其质地温润、色彩丰富而傲视于群玉，在玉石王国中一枝独秀。独山玉是集材质美、工艺美、意境美于一体的综合性艺术品。鉴赏收藏独山玉是一门科学。

对于天生艳丽、质地上佳的独玉，唐人韦应物曾有这样一番评述：“乾坤有精物，至宝无文章，雕琢为玉器，一朝真情伤。”在他看来，玉这个“精物”，越是自然越宝贵，不应雕琢成任何“文章”;一旦雕成玉器，就失去了纯洁的天性。

独山玉玉质的判断一般来讲，佳者密度高、比重大、质地坚韧、油脂光泽，并且要求尽可能无绺裂、无瑕疵、无玷污。

同大多数玉石一样，独山玉宝石学分类一方面应遵循商业及工艺分类标准，承袭约定俗成的一些原则，这样便于推广、交流，另一方面应根据市场及最新的研究成果进行总结、完善，力求客观、准确、科学。

独山玉以色彩丰富、浓淡不一、分布不均为显著特征，同一块玉石中常因不同的矿物组合而出现多种颜色并存的现象，与工艺分类标准相一致。

白独玉：总体为白色，乳白色，常为半透明至微透明或不透明，依据透明度和质地的不同又有透水白、油白、干白三种称谓，其中以透水白为最佳，白独玉约占整个独山玉的10%。

红独玉：常表现为粉红色或芙蓉色，深浅不一，一般为微透明至不透明，与白独玉呈过渡关系。此类玉石的含量少于5%。

绿独玉：包括绿色、灰绿色、蓝绿色、黄绿色，常与白色独玉相伴。透明度自半透明至不透明表现不一，其中半透明的蓝绿色独玉为独山玉的最佳品种，在商业上亦有人称之为“天蓝玉”，或“南阳翠玉”。

独玉之美丽，琼楼玉宇而大美无饰，玉树临风而风姿绰约。“玉不琢，不成器；雕不精，亦不贵。”一块玉石，在艺术家的艺术创作下，加入了自身的艺术修养及审美情趣，赋予了她新的生命。

独玉是自然美与文化美的完美结合，是艺术家与玉的对话，是艺术家与玉的生命体验和情感交流，是一种无上愉悦的心灵享受，故而“黄金有价玉无价”。

独玉之美丽，相遇相识而相知相融，穿越时空而天人合一。独玉，在古人眼里，是美丽的石头，在人间浸润久了，通了灵气，就有了生命。从凝眸相望到肌肤之亲，再到形影相随，直至浑然相忘。

爱上独玉，不需要任何的理由，就如同爱上一个人一样，无需太多的解释，就如同冥冥之中上天安排的缘分，遇上了就再也舍不了。她无金银珠宝的炫目张扬，她貌美而性刚，厚重而大气，尊贵而优雅，平和而婉约。

中华独玉文化源远流长，五千年延绵不断，普遍受到人类社会的追奉和崇敬。它是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是民族生存发展、国家繁荣兴盛的精神支柱，是一个国家和民族价值理念、文明传承和精神追求的外在体现，也是国家“软实力”的象征。

近几年来，独山玉山子雕愈来愈受市场青睐，不管是自己收藏，还是友人互赠，皆成为首要之选，并且在行业各大奖项评选中得到了专家学者们的认可，屡屡获奖。

独山玉色彩丰富，色泽鲜艳。主要基调色为白、绿、紫、黄、红、黑和蓝等七色，多色伴生，间杂各种过渡色，自然分布、斑驳陆离，像水彩晕染，又像雨过天晴、远山如黛般飘渺。因其天然独特的丰富色彩，为创作山子类玉雕题材找到了恰当的表现手法。

独山玉品质佳者温润凝腻、天生丽质、颇具灵性，对玉器的雕刻无疑起着一定的助推作用。玉质的判断方面，一般来讲，佳者密度高、比重大、质地坚韧、油脂光泽，石之美可决定独山玉高贵的身份，是玉器价值的重要衡定因素。

独山玉色彩丰富、变幻莫测、光彩夺目，有绿、白、酱、紫、红、黄、青、黑等基本色调以及数十种混合色和过渡色，五彩缤纷、万象纷呈，其丰富的色彩是其它任何玉种都无法比拟的。独山玉以色多而珍贵、以色多而闻名、以色多而魅力无穷，具有很强的审美价值。桃花红、翠绿白、葡萄紫则都是独山玉中的佳品。

在鉴赏独玉时，应注意作品的外观造型是否稳妥大气、具有气势，边缘线条是否富有节奏变化，层次空间疏密对比是否得当合理。同时，还应注意具体形象塑造是否准确逼真、以形传神。

从意中看韵味，看的是作品的神韵和意境。一件成功的独山玉作品不仅要内容生动、形象逼真，还要表达出一种精神与艺术共融的理想境界及一种诗韵，让观众领略到形式之外的意韵和境界。正所谓神形兼备。

独山玉为我国四大名玉之一，其颜色的丰硕是海内外其它玉石不克不及比较的。而且玉质地细致，玻璃―油脂光芒，硬度极高，加工机能精良，颜色几千年稳定，是我国及世界上拥有奇特性、罕见性的品格高尚之玉石。

从收藏实惠角度讲，独山玉应当比翠玉等其它玉种潜力更大，因为市场上的翠玉或其它玉种大多是一种雕件有良多件，独玉的玉质、颜色不同而价不同，雕得好的话，每件都可以说是世上唯一的一件。

春节已过，节后礼尚往来必不可少，选择一件雕琢精美的玉器作为礼品也成为不二之选。

仰韶文化早期玉凿长10.7厘米，宽3.1厘米，厚0.8～1.3厘米邓州市八里岗遗址M16 5出土，现藏南阳市文物考古研究所。南阳独山玉，黑色，质地细腻。两端有刃，一端为单面刃，一端为楔形双面刃。

仰韶文化晚期扁平玉斧长8.9厘米，宽5.6～7.65厘米，厚1.25厘米邓州市八里岗遗址F11出土，现藏南阳市文物考古研究所。南阳独山玉，黑绿色，润泽细腻。体扁薄，呈梯形。单面刃，背有管钻而形成的大凹窝，器中部一侧有对钻穿孔。刃部有密集细长的擦划痕迹，应属劳动工具。

新石器时代玉锛长5厘米，背宽2 .7厘米，刃宽4.1厘米，厚1.3厘米邓州市八里岗遗址H833出土，现藏南阳市文物考古研究所。南阳独山玉，深绿色。平面呈梯形。背稍弧，弧形单面刃

龙山文化晚期玉凿长6.35厘米，宽2.1厘米，厚0.95厘米邓州市八里岗遗址H514出土，现藏南阳市文物考古研究所。南阳独山玉，黑色，质地细腻。背略弧，单面斜直刃。

龙山文化晚期玉刀长8.3厘米，宽4.55厘米，厚0.6厘米邓州市八里岗遗址H512出土，现藏南阳市文物考古研究所。南阳独山玉，黑色，质地细腻。平背，单面刃，背部一侧钻一单面穿孔。刃部因长期使用形成不规则的凹曲

新石器时代扁平玉斧长24厘米，宽9厘米，后1.4厘米镇平县安国城遗址拣选，现藏南阳市博物馆。南阳独山玉，绿白，有褐色沁斑。梯形，背平略弧，弧形双面刃。通体精磨

新石器时代玉锄长14 .7厘米，宽11. 3厘米，厚1.25厘米南召县遗址拣选，现藏南召县博物馆。南阳独山玉，质润，绿白。扁平体。平首，两侧下侈，弧形单面刃，自首至下渐薄。刃部有明显的使用痕迹

新石器时代玉凿长8.5厘米，宽2.4厘米，厚2厘米新野县邓禹台遗址拣选，现藏南阳市文物考古研究所。南阳独山玉，青色。平背，双面刃。断面近正方形

南阳独山玉的发展经历了几个阶段，源头距今约有6000～7000年的历史，但这还不是最早的源头。邓州八里岗遗址仰韶文化早期出土的用独山玉制作的扁平玉斧和玉凿，距产玉地约40公里，从这个距离来看，亦应为“就地取材”。从工艺角度观察，这两件玉器通体磨光，不排除使用了抛光工艺。扁平玉斧绝不是独山玉的最早源头，它应早于邓州八里岗遗址。根据岫岩细玉沟闪石玉出现于旧石器时代晚期的例证，判断独山玉启用的时间应不晚于新时期时代早期。

夏代玉钺长11.9厘米，宽10.5～11.6厘米，厚1.2厘米宛城区黄台岗镇高堂村拣选，现藏南阳市博物馆。南阳独山玉，黑白花。平首，两侧下端略外侈，刃由三段月牙形双面凹弧刃组成，首部居中有半个对钻孔，钺中上部有一单面钻孔。器首两面残留有切割线。制作精美

夏代玉牙璋长37.8厘米，宽9.8厘米，厚0.6厘米宛城区潥河乡望城岗出土，现藏南阳市博物馆。南阳独山玉，灰黑色。体扁薄，器体有一定程度扭曲。凹弧形双面刃，阑两侧饰凸齿，内近阑处钻一孔。通体磨光

2015年5月，知名玉文化学者王林先生编著的《镇平玉雕的故事》一书正式由中州古籍出版社出版发行。王林先生，多年来致力于玉文化和玉文化产业的研究发展工作，不仅有着丰富的玉文化产业管理经验和较高的玉文化理论水平，而且对独山玉、白玉、翡翠的原料及作品有相当高的鉴赏能力，在中国玉雕界具有颇高的知名度和影响力。　　

《镇平玉雕的故事》由二月河先生作序，全书近30万字，以“钩沉、人物、轶事和精品”四个闪光点为主体，串起镇平和南阳玉文化散落在历史进程中56个最典型的故事和传说。书中全面介绍独山玉厚重文化，图文并茂，文字优美华丽，具有很强的史料性、知识性和趣味性，被专家誉为一颗闪耀在南阳文化土壤上、有着生命力、传播力和感染力的珍珠。　　

诵读一行行文字，宛如行走于豫西平原，一幅鲜活的玉文化画卷徐徐铺陈开来，其全面而丰厚的内涵，你感受到了吗？

资源对一个行业的重要性自不必多说，独山玉的资源本就十分有限，多年来的乱采滥伐已使得它濒临枯竭之地。为了更好的开发利用独山玉资源，2011年国家实施了有计划的保护性开采政策，并对独山周围的小型矿口进行了资源整合，原本18个矿口经过整合只保留一家，导致年产5000吨的产量一下子滑落至年产500吨，如此一来，独山玉的原料销售便从市场销售变成了独家销售，卖家少，买家多，价格也就自然水涨船高了。

据业内人士透露，近几年开采的原料中，高品质的天蓝、绿白等原料所占比例不到20%，好的原料已经成为稀缺之物，所以价格虽然不断提升依然抢手、供不应求。独山玉矿的苏矿长谈起价格上涨原因时，也谈出了自己的见解：“独山玉的价格现在处在一个非常适中的阶段，持续上涨的空间非常大，因为玉石作为一种不可再生的自然资源，非常有限，尤其是高品级的资源就更加有限，根据我们的开采经验判断，以后好的玉料将更加稀少，更加难得。”

独山玉因多色而闻名，因俏色而珍贵，因斑斓而魅力无穷。七种主题色和数十种过渡色足以使它傲立玉林。白玉以其温润凝腻的手感一直占据着玉器把玩件和牌子的市场，翡翠则以俏丽灵动的富贵气息占据着首饰配饰类玉器市场，这就给独山玉一个发展空间。独山玉作品最大的艺术特色就是顺色施艺，因材取形，注重巧色、巧形、巧纹路，这也造就了每件独玉作品是独一无二的绝品。如中国青年玉石雕刻艺术家的作品《红装素裹》，粉红色荷花，墨绿色的荷叶，黑色的翠鸟，干净利落，层次分明，不仅展示了作品的材质美，更凸显了作品的艺术价值和艺术品位，这种效果也是其他玉种所无法比拟的。

2015年5月15日，中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局和中国国家标准化管理委员会发布了《独山玉命名与分类》国家标准(GB/T31432—2015)，该标准并于2015年6月1日起正式实施。　　

该标准是最权威的独山玉分类及鉴定标准，填补了珠宝玉石行业长久以来独山玉分类标准的空白，将有助于规范市场行为，合理开发利用和保护日益珍稀的独山玉资源；并能大幅提高独山玉在国内外市场的知名度、影响力和竞争力，积极促进独山玉产业健康有序发展和玉文化的推广。　　从

此以后，独山玉有了规范的身份标签和统一的鉴别标准，可以理直气壮地走向全国、乃至世界，有木有？

对于独山玉你了解吗？它可是中国四大名玉之一哦！它还有南阳翡翠之称呢？独山玉它有什么特别之处呢？今天小编就为大家科普独山玉的一些小知识！希望能给大家带来帮助，来看看吧啊！

中国四大名玉，是指新疆的“和田玉”、河南南阳的“独山玉”、陕西西安的“蓝田玉”、及辽宁岫岩的“岫玉”。