和田玉何以抵国？

自古以来，中国人爱玉、敬玉、崇玉的意识达到了无以复加、顶礼膜拜的程度。国家之宝，皇室之珍，镇国之玺，都离不开和田玉。国人对和田玉一直有着深深的感情。而这份感情随着时间的沉淀，越来越有深意。

春秋战国，楚赵之争，以完璧归赵，免除战争。“完璧归赵”这则老故事讲：“赵国有一块美玉，叫做和氏璧，秦国想得到它，要用十五城池来交换……”由此可见，玉可抵国。那么，和田玉何以抵国呢?

早在2500年前，孔老的“君子比德于玉”，就将人的美好品德与玉的温润光洁内质联系在一起。从此，甭管是身居翰苑的士大夫、苦修四书五经的读书人，还是附庸风雅的土地主，不是身佩玉饰，就是在书案上陈放玉质文玩。

后来，东汉许慎在《说文解字》中进一步将玉的特征归纳为“五德”，与正人君子“仁、义、智、勇、洁”的美德相对应。此外，识字儿的人大抵都看过《红楼梦》这部书吧，也叫《石头记》，缘起便是那“莫失莫忘，仙寿恒昌”的“通灵宝玉”。

和田玉是天地精气的结晶，是人神心灵沟通的中介物，崇玉、爱玉、赏玉成为中国人几千年来的传统。有关玉的“流言蜚语”更是数不胜数，比如“书中自有颜如玉”、“谦谦君子，温润如玉”、“宁可玉碎， 不为瓦全”等。一块玉，征服了整个民族。

纵观漫漫历史长河中的爱玉之人，那更是多如牛毛。其中最有名的当属乾隆皇帝，他对玉的喜爱可以说是“前无古人，后无来者”的酷爱。乾隆帝在把玩玉器的同时还对其赋予了情感与理念，把自己玩玉说成是有“善治量才”的理国之德，他说：“不使良材屈伏沉沦，将其剪拂出幽，以扬王庭而佐治理。”

中国有句谚语叫：“有国必有玉，无玉不成国”。所以我们国家的“国”字即是四壁成垒的玉石大“国”，所以自古就有“玉可抵国”之说。

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