在和田玉行业流行这样一句话,一器二镯三玉牌,那么在之后会是哪个呢?也许就是下面我们要讲的这个了。

image     唐宋时期,人们爱在书画上题字、押印,跟咱们今天的朋友圈点赞一样,表示“吾已阅,喜欢”的意思。后来印章流行起来了,文人们可以暗戳戳地盖个章,表示已点赞和喜欢,但要说点赞狂魔,非乾隆莫属。乾隆很会在字画上作诗(发帖) 写评语 (盖楼) 印一堆章 (点赞),以告昭天下: 朕也是有特殊的点赞技巧的。

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据统计,他一生收藏玺印1800多方,这个数字恐怕是前无古人后无来者,要说最爱的,莫过于他亲自御题的“太上皇帝”白玉圆玺。该圆玺是乾隆帝85岁被尊为太上皇帝时所制,在稀世国宝《五牛图》、晋代王献之的《中秋帖》、以及明代唐寅的《品茶图》上都留下了一戳记。

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在2011年北京保利秋拍古董珍玩夜场上,历经几次抢拍,终被中国神秘买家以1.61亿天价夺得,刷新了御制玉玺和白玉拍卖世界纪录。 

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印章,器虽小,却大雅。

古往今来,文人雅士常用玉印来表达自己的政治意图、思想信仰和道德观念,以无声之志表达处世态度。

有一种料叫:印章料 

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如果说玉雕中哪些题材最费料?可能多数人都能想到玉镯、玉牌。除此之外 ,印章也是很费料的。

从玉料来说,不管大小,或方或正,总需要一块干干净净的玉料才可以做章体,是非常挑料的,完全符合印章形制的原石很难找,所以要雕印章,就必须对原石进行大刀阔斧的裁切,所废弃的边角料成本也不低。

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一般来说,印章章体基本为素,就和无事牌一样,品质如何一眼明了,所以对玉料的要求是很高的。一块原料要想雕刻成一枚印章,需要不断的修型整型,去绺裂、瑕疵,到最后能利用到的很可能只有一小部分。按照这个标准筛选,适合做顶级印章的原料就不多了。在和田玉资源这么稀缺的大背景下,一枚体量大的玉章,相当于三四块合在一起的无事牌,无事牌的价值和行情,想必大家都有所了解,一块籽料牌,基本都是万元起步,籽料印章,更是一印难求!

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自古以来,刻制印章的材料有多种,如玉、金、铜、石等等,用料越考究,则代表拥有者的地位越显赫,就收藏品鉴而言,玉印章是最好的选择。

玉本身的多色性也丰富了印章的多样性,加之以精工刻画后更是一方高雅的文房用品,好的印章甚至还可传给后人,以作纪念。

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确实,一枚小小的印章融合了雕刻、书法、篆刻诸多艺术形式。

难怪有人说,一枚印章就是一幅在方寸间的小画,它融实用、观赏、把玩、珍藏于一体,所展现出来的篆刻艺术之美、方寸之间蕴藏的人文内涵,其精美绝伦之处让人叹为观止,深受到文人雅士及收藏家的喜爱。

钮的讲究 

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玉印章上的钮,是“点睛之笔”,而有一些钮,非常有趣。戴印章是古人的习惯,所以为了方便,就有了鼻钮印章,有隆起的尖,中间穿一个小孔,穿绳系着,每天戴在身上。还有实在的瓦钮章,是古人看到了屋头的瓦当;骆驼钮,是因为当地畜产骆驼;爱钱的人,会雕成铜钱的样子,中间有一个四四方方的洞,大大方方地戴在身上,说来为遣兴,也为某种情怀。 

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印钮虽小,但是方寸之间,生命精彩、气象万千……将玉印纽雕琢之奇技,或以篆刻之神韵,或以古刻之雅意,或以印文之寓意,既有藏石赏玉的雅趣,又有藏印的情怀。

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一方小小的印石和妙趣横生的印钮,总是说不尽,也道不尽。

虽为小众,却不甘寂寞,待有识之士引入书斋、文房,于众多案头器物间,展露典正风范。

印之价值 

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在中国相当长的一段历史时期内,印章都被作为权威、人格、诺信的象征。印落纸上,便是一诺千金。故有“印,信也”之说法。但信,也是一个人的诚,诚挚的信念。文徵明的印章,是他的念想和寄托。鲁迅藏印中,有一方闲章,刻着“只有梅花是知己”。他在这方闲章上,也希望自己一生像梅花一样高洁。

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“一笑”章,则是古龙刻的,上面写着“一笑了之”。这一句话,是他用来鞭策自己的,事事报之一笑,是为人生的聪明。诸如此类遍阅典故不胜枚举,印章作为文人们“余事”与“遣兴”之作,所刻内容包含甚广,有姓名年号,经史典故;亦有名言警句、诗词哲理,还有人生态度、精神胸怀……

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看着是寥寥几字,其实是一个人经过深思熟虑后挑选出可以代表自己的身份、心境和道理的文字,恰有托物言志之意。如此说来,在这些印章里,也看到了文人的一声含蓄的宣言。在悠悠岁月里,或让他们坚定,让他们释怀,让他们一笑置之。于是乎,有人选石为材,有人雕石为印,有人拓印于纸…… 

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虽然现代人早已少有琴棋书画诗酒花,但你依然可以在文房中,提笔临帖、临摹诗词、享有写字作画的独乐~在商谈会晤文件上,稳稳盖上自己的私印,信守一生承诺。手握一枚印章,不仅修身养性,还彰显品味。那么,爱玉的你有一枚自己喜欢的印章吗?

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