90年代来到上海,也算随着魔都一起成长了,看今天广厦万间,灯火如昼,曾经也见证过“老弄堂”的逼仄和拥挤, 13平米屋子住一家四口, 8平米阁楼挤着三代同堂, 开个后窗一跨步到对面家卧室, 这些都是“海派”史实。

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但我对这样的生活是有经验的, 因为来上海之前在天津, 就是家父一间小宿舍, 拉着布帘住全家好几口人。 那种实实在在的蜗居, 是要讲智慧的, 得把一家人横七竖八的安置好, 生理上空间共享,隐私之情也只能存在于内心里。 可这种几平米的弹丸之地, 却激发出无数探寻星辰大海的追求,无惧“苦出身”,因为努力就能脱离苦海。 怀揣对弹丸之地的追思, 查了查这个成语, 原在《战国策·赵策》: “此弹丸之地,犹不予也,令秦来年复攻,王得无割其内而媾乎?” 这句话是说,长平之战后,赵国准备与秦讲和,犹豫要不要给六座城池,可如果“弹弓的弹子那么小”的地方, 都不舍得给,以后秦国再攻过来, 招架不住就要给更大的城池了。

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从蜗居到战国,咱主要不是为了聊居住空间,也不是为了聊统一六国,就想借弹丸之地,聊聊弹丸。

70年代出生的熊孩子们,小时候肯定玩过弹弓,打个老鼠,偷袭个麻雀,毁邻居家一块玻璃,跟哪个孩子闹别扭,打他屁股蛋儿,这种Y字形的神兵利器,真是童年的快乐源泉,腰里别着弹弓,甚至有一种“不教胡马渡阴山”的气魄。

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要说弹弓,古已有之, 《吴越春秋》里就说: “弩生于弓,弓生于弹,弹起古之孝子。” “古者,人民朴质,饥食鸟兽,渴饮雾露,死则裹以白茅,投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,绝鸟兽之害”。 古代家中老人仙逝,孝子守灵,怕被袭扰,就做弹弓驱散鸟兽。当时还有古老的歌谣: “断竹,续竹,飞土,逐宍。”描述的就是制作弹弓,用于驱兽的场景。

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后来咱们伟大的庄子,还创造过一个成语:隋珠弹雀。 “今且有人于此,以隋侯之珠弹千仞之雀,世必笑之。是何也?所用者重,所要者轻。” 这“隋侯之珠”指很贵重的珠子,相当于和田玉子料圆珠,还飘红皮,用它当弹丸,放弹弓里打麻雀, 你说是不是既浪且费,用珍贵的事物, 去博取一些没必要的东西, 用者重,要者轻,想想这讽刺古今通用。


而且这弹弓打麻雀, 看来也是传统文化精华了哈,以至于到了汉代, 汉宣帝特别颁布法令:严禁“摘巢探卵,弹射飞鸟。”人手一个弹弓, 长安城都已经听不到鸟叫了, 可能那会老百姓吃的素,打打鸟雀改善生活吧。 小小弹弓能打鸟,打人不在话下,还是在汉代, 汉成帝时流行暗杀之风, “长安中奸滑浸多,闾里少年群辈杀吏,受赇报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏,白者主治丧。” 这段《汉书》里的描述看着有点传奇,少年杀手用弹弓暗杀, 而且弹丸还分红、黑、白三色, 不同弹丸杀不同的目标。 有诗云:“赤丸杀公吏,白刃报私仇。”这就有些悲怆意味了。 

到了唐朝, 还有专门制作弹丸的配方: “洞庭沙岸下土三斤,炭末三两,资末一两,榆皮半两,泔淀二勺,紫矿二两,细沙三分,藤纸五张,渴毾汁丰合,九味和捣三杵,齐丸之,阴干。” 可以开个军工厂了,也不知道是做弹丸,还是研制大力丸。

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《香插·将军梦》 84.5克,其上刻子曰:游击,总兵, 提督,都督,威武大将军。

时光就像弹丸,射出去不回头,今时今日,弹弓是游戏,也是体育,也可能是某位少年的军武梦,一手持弹弓,一手握军书,骄坐将军椅,心怀英雄梦,不惧世间风沙血,只为江河万年兴。

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《勇者无敌》

年少英雄梦,长大了必是勇者,护国佑家,正气昭昭,听风云龙啸,天下太平。 

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《太平龙啸》

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