先聊点真事，话说丝绸之路畅通以后，咱们和西域诸国贸易兴盛，锅碗瓢盆吃喝玩乐，往来密切，要啥有啥，彼时的古于阗国，也就是今天咱的和田，经常把其特产“玉石”运送至中原王朝。
有一回在运送途中，开始出现怪事，驮运着上等美玉的骆驼，进入一个边境小城就开始口吐白沫，倒地昏迷，无法前行，商队愁眉莫展之际，一位经常在道上跑的老者说：“骆驼入关生病，事出有因。咱们长年到此贩运玉石，却从未祭祀关卡神灵。
再不祭祀，恐怕下一趟大伙都要生病，人畜变鬼畜就麻烦了。”
咋办呢？难道宰两头骆驼献献血祭？老者摇摇头，那不行，这些顶级美玉，白细糯一流，还有珍贵的皮色，克重大，料形好，细油白，是要运到大唐王朝，给他们的玉雕大师雕刻用的。
人扛不动，也不安全，骆驼得留着，而且祭品一定要够分量。为了以后长久的平安，这次就豁出去，选最顶级的一块玉石，聚红洒金羊脂级，献祭给神灵。商队狠下决心，把最好的一块玉，镶嵌在了关口的城门上，顿时光芒四射，骆驼也没病了，人也有劲了，大家抖擞精神继续前行。
而因为此关口小城的城门上，留下了美玉一块，从此就叫玉门关。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”是也。
故事真假大家自己考证， 玉门关因玉而生我是相信的， 感觉这次雕刻的作品，其原石就像从玉门关城门上抠下来的，要不然为何会用，丝绸之路上的胡人与骆驼为主角呢。 开个玩笑， 玉门关今天只剩黄土遗址了， 就算城门还在，门上真有玉石镶嵌，咱也不敢抠下来，那是文物啊。
听老崔聊聊盛唐与骆驼。
喜欢唐朝，喜欢盛唐气象， 唐朝之兴， 可用四个字来概括，融会贯通。 千个民族交融， 百种文化相会， 东西南北贯穿， 天地人伦通达， 那是圣仙佛集于一身的时代。
别的不说，就从唐诗聊，诗圣杜甫，诗仙李白，诗佛王维。我觉得盛世的状态，除了经济繁荣稳定，文化自由多彩，还有就是人性的光芒万丈了。
杜甫写三吏三别，“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”写“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”始终忧怀民生，人间悲悯，即使自己住的茅屋为秋风所破，也呐喊出：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”圣人之心不朽。
李白举杯邀一回明月，还能千金散尽还复来呢，他仰天大笑出门去，然后千里江陵一日还，仙侠之气，两袖纵横，活的是旷达，是一个真正的自我。
摩诘兄不一样，跟着他能看到，“明月松间照，清泉石上流。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”能时时感怀，
“每逢佳节倍思亲，”因为“西出阳关无故人。”其实三位伟大诗人里，最喜欢的就是王维。诗画双绝，还是音乐家，既没有苦大仇深，也没有放纵不羁，诗佛的佛系，不是躺平，是优雅和淡然。
就像骑着骆驼，在沙漠中行进了上百公里，停下来没有抱怨疲乏，也没有纵欲无度，只在一个背风的沙丘后面，吹一曲胡笛悠扬，如沐春风，且听风吟。路途遥远无边也不惧，大不了，“行到水穷处，坐看云起时。”也可能这样的王维心智，特别适合历经世事沧桑的，我们这些中年男人吧。
《长路长兴》70克，胡人，骆驼与盛世笛音。
其实咱们每个人，都是“圣仙佛”三位一体的，会感伤，会义愤，会抱不平，会先天下之忧而忧，不自觉的圣人视角。也会自我感觉良好，怡性怡情，追求接着奏乐，接着舞的释放，恨不得羽化升仙，一路嘚瑟。更会在某一刻，慢下来，静下来，放下来，唯淡泊致远，想想生于南国的红豆，而后劝己更尽一杯酒。当然，咱们还是一头骆驼，见的了繁华，也耐的住风沙。
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